第四十八章 龙城传说（2/2）

神奇的果然兽，神秘的果然兽，几千年来，关于它的奇异故事是汗牛充栋，从未停止。

传说二，八千年前，青岚的格局已经初具规模，当时的龙城叫做上源，意思是这里乃伽河的上游，源头，是个“山水粗犷，林木参天”的地方。突一日，大地骤然开裂，伽河水不足三昼而干枯，沿岸众生饥寒交迫，四野一片嚎哭，苦不堪言。眼看着辛辛苦苦创造的大好河山就要成为废墟，大神们是如坐针毡，却又束手无策。一夜西天光芒闪耀，大地震动，天空撕开了一个口子，天河之水倾泻而下，形成一个大湖，“天湖”，也就是今天的憩龙湖。人说天湖与天河相通，是上天的恩赐，伽河水也因天湖而得名为“神河”。这就是“天河注水”的瑰丽传奇。

传说三，自从“天湖”出现后，这里“春不涸，夏不溢，四季滢然”，果然山一带呈现一片繁荣富饶的景象。然而好景不长，随着几条蛟龙兽的来临，“天湖”成为它们嬉戏，耍水之地，成为它们的禁脔之地。它们每每挟风雷而来，掀起滔天巨浪，毫无顾忌的肆虐沿岸，河水漫灌，上源顿时成为一片泽园，昔日的人间天堂变成了炼狱。

危难时刻，大慈悲天伽师比大神横空出现，他双头四臂，手持“无相法螺”、“撼地神杵”和“定天佛杖”，大战群蛟，传言那一战惊天地泣鬼神，血色染红了天际，气浪排散了乌云，蛟龙毕竟不是真正的神龙兽，难敌佛法无边的伽师比，最终败退远遁。

果然山一带恢复了平静，自此风调雨顺，无灾无难，人们又过上了“渔猎取薪，蒸而为食”“逐草放牧，织而为衣”的平静生活。

为纪念大神伽师比的丰功伟绩，“天湖”自此改名为憩龙湖，上源也改名为龙城，传承至今。

龙城是一个宗教氛围很浓的城池，大慈悲天在此有着至高无上的权威，可以说掌控着一切。

龙城是青岚大陆各族人空前融合的一个“集散地”，有林布人，塔芒族人，雅安人，克拉底人，马嘉人等等。因各族所信奉的神祗不尽相同，所以龙城的族群矛盾十分突出，即便有青岚“十二神僧”排位第二的大慈悲天“降魔者”瓦德纳大师坐镇果然寺，然而大宗的流血事件也时有生，小冲突更是不断。

龙城是个相对守旧的城池，沿袭了青岚神佛文化中大部分苛刻的等级制度，四等人泾渭分明，底层的陀罗地位极低，生活十分凄苦，却无人问津。

龙城远不及基兰城那样开化，可生活在这里的人，却瞧不起基兰城，一直认为自己才是三大神最正宗的后代。作为这里的婆罗门和刹帝利，他们很拥护这种森严的等级制度，他们已经习惯于颐指气使，高高在上，他们希望这制度绵延万世，那自己的子孙后代就永远可以继承这份殊遇，过上“莫管山川满目泪沾巾，独我富贵荣华无竟时”的豪奢日子。

龙城东三十里，我们一行六人在闷头赶路。

马是没了，只有靠双腿量，好在修者大异于凡人，倒也不会真的疲惫。

布扎和魅尔自从听说可以在龙城休息两天的消息，二人便一反常态，不仅牢骚满腹没有了，而且赶路的精神头也空前高涨，仿佛要赴宴似的。

这不，两人正叽叽喳喳，兴高采烈的跑在了前面。

德蒙一个人跟在他俩之后，边听他们胡吹神侃，边不时出一阵阵的傻乐。

我远远的缀着，内心思索着梵尼的异常。

原来之前有一个大梵天的僧伽给梵妃雅送来一封信，看过信后的她面沉如水，若有所思的拖在了队伍的最后，孜摩是刚刚过去的，二人在交流着什么。

可以预想，一定有什么大事生，莫不是大梵天向梵尼通报了“荒野之战”的详细经过。

“妃雅，出了什么事，让你如此震惊？”

“啊！孜摩师兄，妃雅只是偶感不适，请勿挂心。”

偶感不适，这怎么可能！梵尼是什么修为，怎么会被外疾所累，可她额头的一排细汗又怎么解释？陪在自己心中的仙子身旁的孜摩是一头雾水啊！

而梵妃雅却毫无心思理睬孜摩的呵护之情，她现在满心的难以置信，满心的震惊，她的玉手不可遏制的在抖，在抖……。

青岚“十二神僧”排名第三的“知性”顶果大师的神识几乎被废；“四大神僧”外伤严重，能不能保住肢体完整还有待商榷；“虚相”纽舒大师传圣师法喻，那个人竟敢不理不睬，硬是讹去了三十万金，才肯放过众人；“四大神僧”联手与之对战竟落下个如此结果，这简直是天方夜谭。

这就是布扎口中那轻描淡写的“留不住手”，这就是他避而不谈的原因。

他到底是什么人？他到底还有多少秘密？他为什么给“伽河大公”桑跋三十万金？那对母子怨灵背后有着怎样的故事？他与布扎的宿卫之行生了什么？他的修为到底有多深？他真的已经臻至了“幻觉契相”的高度？

一个又一个念头闪过，一个又一个思绪流逝，梵妃雅有点理不清楚，她只记得“虚相”纽舒大师给北星的几句评语：“此子大修为，心有善恶，神魔一线，梵尼任重而道远，当以心化之，导其为正。”

++++++++++

请喜欢的朋友多投一些推荐票，多多收藏，多多给予评价，我会在沉默中坚持，奉献给兄弟姐妹们不一样的修真故事。