Chapter.010脱逃计划（1/2）

() Chapter.010脱逃计划

上层墓室里，大概是不可能有更多的收获的了。那三十几具棺椁，只是伽若薇的后代，并非十二初祖那个级别。除了辈分，它们甚至不如普通的埃吉尔那。或许随葬的物品之中，有些珍贵的财宝，但既然洛绎并非盗墓贼，对这样的收获，还是敬谢不敏了。

不过有件事情就比较尴尬了——他们出不去了。

从地图上看，上层墓室就已经是神庙建筑之中，最高的地方了。上层甬道连接的，并不只是上层墓室和主墓室，还有其他一些地方，比如制作干尸的工作间——那一系列工作间还分普通间跟豪华间，还有王室专属——嗯，颉利布卡人的确没有王，但历代的主母却是女王一样的角sè。

从上层甬道离开，只有一条路，且必须经过主墓室。这样的布局，实在是跟颉利布卡人的丧葬习俗相关，死后自是要安眠的，但颉利布卡人认为，先祖只有不断安享后人的供奉，才能永久安眠，不从死亡中归来，和生者争夺生存的空间。这样的习俗并非毫无来由，守护者早就有料到，不可能有完美无缺的封印，能够让灾变心核被永远封禁。如果灾变心核的能量泄露出来，那么先祖神庙就是首当其冲。祭祀之时焚烧的香料，的确具有抑制灾变心核力量的功效。固然不能和灾变心核抗衡，却能够先一步与先祖的尸身结合，从而让灾变心核的力量无机可乘。

艾提亚深知，一个技术文明的崩溃，是一件很迅速的事情。虽然依托世界之心的自然演化，守护者可以得到一些对于至今的人类而言，都还是幻想级别的科技。但这种无源之水、无本之木、无根之萍，就好像空中楼阁。拿来主义可以在一时间堆筑起高层次的科技，然而缺乏基础研究的科技树，终究不可能完整。颉利布卡人可能在两三代内，体会到科技的便利，但更久以后，却必然急剧衰退成原始文明。与其如此，还不如让它们自然演化，自我发展。

但即使是她，也没有料到颉利布卡人的原始和愚昧，需要多少代人挣脱。甚至可以说正因为守护者和十二初祖的存在，才使得颉利布卡人在一开始就走上了歧途——它们过分追求个体的强大，却忽视了群体的作用。当然，这也和耶提亚特和斯盖雷特这样的觉醒者有关。先祖也许只是传说，身边具体可见的例子却更有说服xìng。

从一开始，颉利布卡人就从来没有关注一下自己的科技树。它们在意的，只是个体力量。强者意味着特权，意味着不用狩猎和采集，意味着无需劳作却享有最好的美食，意味着得到最优秀的配偶，传承下自己的基因，拥有更多的后嗣。

在这样的情况下，守护者的单兵装甲，可以让人瞬间强大起来的天空武装，岂不就是神器。它符合神器的两大特征——神秘的历史，神奇的力量。它们不可避免地把天空武装当成了神器，而最终的结果就是——被神化的天空武装，被供奉起来，而并不是用于战斗。

守护者原以为拥有记忆传承的斯盖雷特，会避免这样的情况发生。然而不曾经历却已拥有，这样的记忆，本身就足以让斯盖雷特视为奇迹。就想把一个原始丛林之中的土著孩子带进城市，你让他在那里成长，他就自然会懂得城市之中的一切。但如果只是在森林的树屋里面讲述这些，恐怕他只能把你的讲述当做呓语或者神迹——那取决于他对于你有多信任。

颉利布卡人对于自己的先祖，总还是信任的。于是好好的天空武装，就成了颉利布卡人女xìng，维持在部族中统治地位的神器。既然是神器，那总有些额外的功效吧？颉利布卡人的神话体系之中，并不包括死后的崇拜。因为它们的先祖埋葬的地方，是盛大、公开且可以亲眼看到的。它们并不认为存在死后的世界，但却需要随葬品以证明自己的身份。就像埃吉尔那的矛尖，阿希铎菈的骨匕，耶提亚特的石槌，普通颉利布卡人女xìng的小筐和两三颗不同种类的坚果。然而什么能够证明一个斯盖雷特的身份？斯盖雷特只是觉醒了守护者的记忆传承，真要论身体素质，它们还不如最普通的阿希铎菈。历数周遍，恐怕也只有神器，可以证明一个斯盖雷特的身份了。因为只有斯盖雷特懂得cāo纵神器，神器也只认可一个真正的斯盖雷特。

天空武装就这样一代代、一件件葬进了斯盖雷特的棺椁，直到所有的十二件全部葬入了棺椁。之后也许还会有第十三个斯盖雷特，但没有了天空武装的斯盖雷特，真的就什么也不是了。