第六三九章 郊游（下）（1/2）

大约一个小时以后.蒙灵才尽兴收手.策马又登上了河堤.在芦席前下马.早有内侍过來.接过了战马的缰绳.而又有侍女递过手帕.

蒙灵接过手帕.擦了擦汗水.來到荷华的面前坐下.喝了一盏水.又拿起一块点心.塞到嘴里.等咬了一口之后.蒙灵才发觉自已的行为有些不当.但看看荷华.见她嘴角微笑.对自己的行为并不在意.因此也才放下心來.将剩下的一半也塞进嘴里.然后又拿起铜盏.一饮而尽.用衣袖擦了擦嘴角.道：“太好了.”

荷华微微一笑.道：“怎么样.现在好些了吗.”

蒙灵点了点头.道：“很好很好.这一次出游.实在是太好了.”蒙灵这样说.当然是意有所指.因为两人己有好多年沒有这样无拘无束.不论身份的相处.其实蒙灵同样也十分怀念小时候与荷华相交的那段相处的时光.而现在似乎又有一些回到从前的样孑.因此蒙灵的心里也十分高兴.

吃了几块点心.又喝了一盏水.蒙灵才道：“荷华.我己经好久沒有听你弹唱了.难得今天的兴致这么好.你就弹唱一曲吧.”

虽然蒙灵骑马射箭.行围打猎样样都行.但对礼乐诗辞却沒有一点天赋.再加上秦国的世族对礼乐诗辞的重视要比东方六国低一些.因此蒙武也沒有强求蒙灵学这些.不过荷华是出身于王室.在礼乐诗辞方面到是下过一番苦功.两人以前在一起玩伴时.荷华就经常弹唱歌曲给蒙灵听.

荷华嫣然一笑.看來蒙灵确实是完全放开了.因此轻轻招了招手.侍女立刻将木筝放在荷华的面前.荷华随手调了一下筝弦.然后开始弹奏起來.

在穿越之前.荷华的前身陈雅婕本身就是一位音乐奇才.而荷华在这方面到是池有几分天赋.因此两者相结合起來.也能算强强联手.随着荷华的手指拨动.只听清脆的音韵犹如玉石相击.又似珍珠一粒粒落到铜盘上.而伴随着轻柔的水浪声和柳枝的摇曳声.恍若传说中的仙乐一般.

荷华一边弹奏着玉筝.一边轻声的吟唱道：

“蒹葭苍苍.白露为霜.所谓伊人.在水一方.溯洄从之.道阻且长.溯游从之.宛在水中央.

蒹葭萋萋.白露未晞.所谓伊人.在水之湄.溯洄从之.道阻且跻.溯游从之.宛在水中坻.

蒹葭采采.白露未已.所谓伊人.在水之涘.溯洄从之.道阻且右.溯游从之.宛在水中沚.”

这首歌曲名叫【蒹葭】.來自《诗经?国风?秦风》中的一曲.也就是一首在秦国流传的民歌.因此在秦国的权贵之中十分流行.一般的欢宴欢庆场合.都会演奏这首【蒹葭】之曲.

因为在高原、陈雅婕穿越之前的那个时代中.首一部十分著名的电影影响.因此这首【蒹葭】也是另一时空里现代社会中.流传最广的【诗经】中的诗歌之一.其知名度估计仅次于【关睢】.

而关于这首诗歌表达的主題历代皆有争议.通常的认为这就是一首情诗.指年轻男子追求的心爱的女子.可望而不可即的心情；但也有说是这首诗歌是在隐喻周王朝礼制.如果逆周礼而治国.那就“道阻且长”、“且跻”、“且右”.意思是走不通、治不好的.如果顺从周礼.那么就足“宛在水中央”、　而“水中坻”、“水中沚”.意思是治国有希望；而还有一种说法是求贤.伊人即是暗指贤才.指贤人隐居水滨.因此使国君慕而思见之.甚致有说“伊人”　是指兴周功臣姜太公.而“在水一方”　则是指姜太公渭水约鱼的故事.

不过【诗经】中的诗歌含义大多数都是含糊不淸.模棱两可.怎么理解都行.甚致说这首【蒹葭】包括了这三层意思.也说得过去.不过在高原、陈雅婕穿越之前的那个时代中.通常都是把这首诗歌算成一首情诗.荷华当然深知其中之意.因此琴声曲拆悠远.歌声清婉动听.而且由显哀婉缠绵之意.在一曲唱罢之后.余音袅袅.久久不散.而蒙灵还有周边的其他的侍女待从犹自还在回味不己.

过了好一会儿.蒙灵才从歌声中回味过來.长长的出了一口气.笑道：“荷华.好几年沒有听你弹唱了.想不到你的弹唱技艺比以前高明多了.那些乐师歌姬比你差得太多了.简值让我都听得入迷了.”

荷华嫣然一笑.道：“若是你想听.尽管到宫中來找我就是了.我随时都可以弹唱给你听.”

蒙灵立刻道：“好啊.以后我一定会去找你.”

到了这个时候.两人之间的隔合也消散了大半.差不多已完全恢复到以前.因此尽欢而散.才一起转回到咸阳城中.蒙灵回府.而荷华则带着侍女侍从护卫转回到王宫中.

因为荷华还沒有出嫁.因此在宫中仍然和母亲郑姬住在一起.回宫之后首先去看望郑姬.等來到郑姬的寝宫时.才发现原來秦王政也在这里.

荷华立刻下拜道：“女儿参见父王.母妃.”

秦王政笑道：“免礼.荷华.你到那里去了.这么晚才回來.”

郑姬道：“她约了蒙灵.一起到渭河边去郊游去了.因为她们两个小时候就一齐是玩伴.因此臣妾也沒有阻拦.”