漂回西北断情仇 五（1/2）

() 漂回西北断情仇（五）

“你来做什么？我在做梦，我在等着梦醒，可你为什么要一身黑衣，我知道是你，你在给什么人戴孝吗？我看不清你的脸也不需要看见。我已经不再想你，我的眼睛睁不开，你走吧？不要再说往昔的话，那段情应该被你已经斩断了吧。”。

她静静地蹲在我床前，从未有过的喋喋不休，可看得出她是来找我的，但我睁不开眼，也不想再看到她，正如她当时那般绝情地离去一样，我始终醒不来，她也迟迟不去。

“你走吧，我不明白你为什么还要到我梦中来打搅我？我很累，心很累，尤其是想到我们的过去就更累也更无法醒来，请你走吧？”。她仍旧是迟迟不肯离去，这和现实中恰恰相反。

“我回来取本书，但更担心你，”，我努力挣扎着想要睁开眼睛：

“我这儿有同名的书，比你要的那本大，我们都在渐渐老去，字迹需要看得更清楚些，你拿走吧，我醒来后再重新买一本。”。她仍是不肯离去：

“那大的多贵呀？！你还是留着自己看吧，我把原来那本拿走？”，我在睡梦中继续挣扎着：

“这和钱有关系吗？你不就是为了钱才离开我的吗？现在又和我提钱，那我就更得请你走了，你随便拿吧，再贵的书我也买得起，因为这和钱毫无关系。”。

她终于走了，我在一阵冷风的吹拂下醒来，果然是梦，我也知道是梦，可始终没有看到她的脸，正如我不愿再看到，故此我的眼睛也睁不开，她也没有扶我起来，我不需要扶。

可她究竟为什么要到我梦中呢？所谓：rì有所思夜有所梦，但这绝对和我白rì的思维联系不上，因为这是在白天里的一场休息，我的白rì梦也只是想着我的家仇。

“难道你就没有想到她是来祈求你的吗？”，我冷笑道：

“有难处应该去祈求上帝，求人岂不是强迫人去做不想做或完成不了的事吗？”。

“可你的复仇让她担忧了，她之所以那么喋喋不休，难道你就想不起梦中她说了些什么？”，

“我摆脱还来不及，怎么还愿意再去想梦中的事？正如我们要做自己想做的事，不是去靠破坏别人的成功来成就自己，那样只能令人鄙视，因为别人的成功只属于别人。没人能阻挡别人的成功，也没有人阻碍你的发展。人真正需要战胜的敌人是自己的不足，随意树敌是给自己制造烦恼，并且这烦恼无法克服，因为你没有权利夺取别人的生命。”。

“这倒是，每个人都有生存的权利，常言说多个朋友多条路，否则你也不会得到土匪们如此信任？”，

“你理解错了，首先是我信任他们，这信任是他们的坦诚交付给我的，我需要用同样的态度去真诚相待才能取得他们的信任，朋友间的信任没有仰视或俯视，大家只要有平等相待相互尊重的态度才能把彼此的生命联系在一起。故此，我喜欢我的这些弟兄，他们的坦诚正如我的坦诚。”。

“那你就不需要为了一个梦这么纠结了？不过是个梦罢了，也许她真的有什么可担心的才借梦来向你表述？”，

“哼，我从不相信这荒诞的什么托梦！我妈妈死去多年，经常到我梦中来，但我很少看清她的脸，她也从来没有给我预言什么灾祸或喜事，所有的事情都是在我醒着的时候自然发生的，和梦没有任何关联，我从不宿命。”。

“你没有想到她在担心你去找她的父亲复仇吗？”，

“这可真是毫无根源的问题，我把梦中的事几乎全忘了，只是记得自己在劝她走，并且努力要醒来并且最终还是醒来了，假如有一天我彻底不醒时，那我什么也不需要记忆，正如你不需要再猜测一样，至于她的担忧毫无道理，那是你给我的梦的内容强加的，我的复仇和她有任何关系吗？”。

“但从弗洛伊德的《梦的解析》中分析，你赶她走却恰恰意味着你想留下她，只是你的思维逆反在阻碍你的正常反应，你不止在挣扎，而是在逃避？”，

“我对弗洛伊德的心理分析是持有偏见的，因为他的学说本身就是偏执和片面的，甚至可以说是脱离了科学和自然科学的范畴，只是一种超常的智慧的宣泄，没有什么可研究xìng，否则我们都会跌入他的泛xìng论中无法自、拔，劝你还是回到现实中，多研究自己的行为，少研究别人的想法，这样你的心理才能基本平衡。”。