第三十五章 观世音的身世（2/2）

听女儿说完，我和老婆的嘴都快合不上了，我虽然知道这里跟女儿关系，李淳风也说过女儿跟佛教大有渊源。

但从来没有想到女儿能把一个故事说的这么完整，毕竟她才三岁啊。

“难道女儿就是传说中的转世灵童，这一点我倒是能接受得了。”

可让我想不到的是，女儿竟然是观世音的转世灵童，这也太出乎我的意料了。又是佛祖又是观音的，这都是佛教里神一样的人物，难道真的存在？如果真的存在究竟是真得那么神通，还是被神化了呢？

说起劫国，可能除了一些搞历史研究的学者，没有几个人知道这个名字。但说到观音菩萨，可谓家喻户晓，妇孺皆知。可是问到观音菩萨的身世，却没有几个人说得清。

观音信仰深入人心、广受尊重的。她所代表的大慈大悲、救苦救难、与人为善的信念，已经成为一种全人类的文化，但是她的出身却鲜为人知。

劫国传说是由塞种人所建，塞种人是上古亚洲史最活跃的游牧部族之一，他们骁勇善战。而在一些野史杂谈中则把塞种人被描绘成可怕的独目巨人。

历史记载，公元前177年，当大月氏西迁时，塞种人分成两只，一支南下，征服尼泊尔等地，最后进入印度；另一支留居原地，在伊犁河流域居住的塞人后来与乌孙人混合，建立了乌孙国，而留居在天山以北的塞人则建立了单桓、劫国等部落小国。

早在太延三年（437年）之前，蒙古高原的柔然曾经数次攻打乌孙国。柔然可能曾经与悦般连手，夹击乌孙，乌孙被迫西迁天山山中。乌孙约在五世纪初至五世纪中叶南迁至葱岭。他们被同化，不再dú lì成国，在史籍上消失。

对于劫国历史上却没多少有关他的记录。想不到一千年之后，在原古乌孙国的国土上却发现了劫国的遗迹。当年究竟发生了什么，恐怕无人能说得清了。

芮芮见我和老婆满心疑虑，继续说：“观世音无量劫前是圣王无净念的太子，名不拘。他立下宏愿，生大悲心，断绝众生诸苦及烦恼，使众生常住安乐，为此，宝藏如来给他起名叫观世音。

后来他坐化飞升，佛祖封妙善为大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，从此取代了他的位置，观世音也成了后世常见的女xìng形象。

这里是劫国后裔的避难之所，当年劫国的领地被外族侵占，妙庄王战死，妙善公主带领族人西迁投奔到乌孙国。因为劫国和乌孙国同属一脉，乌孙国王将劫国的族人安置在了赛里木湖，他们在那里生息繁衍，人口达到十万之众。

她们安定的生活了几十年，后来又遭到侵袭，乌孙国举国南迁，妙善公主只得带领族人迁到了这深山之中。她们发现了这个山洞，穿过山洞之后，竟然有一个很大的盆地。当时山洞中也有一个天然的大湖，只是没有现在这么大。妙善公主和其族人在盆地中安顿了下来，为避免外人袭扰，她们进一步开凿了大湖，就形成了现在的样子。

妙善公主圆寂以前要求族人把她的金身安置于此，为的是替族人守住那盆地的入口。”

我不由的感叹，“这妙善公主就是传说中观世音的真身了，即便一个人有再高的修为，在民族争斗和历史大势面前也是无能为力的。要不然封神演义中，何必一群神仙还要借助于军队才能改天换rì，可见就是神仙一样的人物也不能做到随心而为。”

我们在女儿的指引下，在众多佛像之中，发现了妙善公主圆寂后的金身法相，正是那尊被供奉在中间位置的主佛像。

她双目微闭，面相慈祥，头带真珠冠，璎珞绕身，手持杨柳枝及净瓶，坐在一座金光闪闪的千瓣莲花台上。

这是观世音菩萨的真身啊，我和老婆跪下拜了三拜。我们倒不是迷信，祈求她的保佑，只是我们是发自内心的尊敬她，不管她是人还是神，都值得我们一拜。

我们起身后，女儿说：“这些法器我rì后会来取的，这尊法像的身后，还有一座三十多米高的妙善公主石刻造像，只要转动石像就能进入盆地里面。”

我对老婆说：“劫国后裔在里面与世无争，我们还是不要打扰了。”

女儿却很着急的样子，说：“我们不能原路返回，我们进入到这里，已经启动了妙善公主布下的禁制，她法力无边，你们根本就破不了。”