佛教与基督教反对自杀的不同理由——南北（1/1）

() 众所周知，自人类社会诞生以来，自杀——主动放弃自己生命以求从某种困苦境遇中解脱出来的现象，便也随之出现。并且，随着人类智慧和社会文明程度的不断提高，自杀现象非但没有减少，反而是逐年呈上升趋势。近年来在世界范围内争论不休的关于“安乐死”的讨论，也应视为自杀现象的一种特殊形式——当事人对自身生命存去选择的一种主动意志表达。但我在此不想具体讨论“安乐死”问题，而是想就世界三大宗教中的佛教和基督教，如何认识生命及对生命存去现象的态度作一点浅薄的探讨。

宗教作为社会意识形态的一种特殊表现方式，对生命现象的关注是其主要内容。

佛教认为“人身是难得的”，是在漫长的生命轮回过程中，善的因素积累到一定程度后，才能获得作为人的形体生命。而只有获得人的形体生命，才有入圣成佛的资格和可能。但又认为人生是苦，**生命是种种苦的载体和集结处。如何面对生命的苦境呢？不是放弃或毁灭它，而是要提升它，即通过不同的修行方式，消除苦境产生的原因，最后达到无苦无乐的境界——涅槃解脱。佛教还提倡众生平等，尊重爱护一切生命，这便是“不杀生”。“不杀生”当然也包含了自身的生命在内。自杀作为一种杀生行为，是佛教中的重罪，所以是被反对，被禁止的。

基督教的反对自杀，是源自“上帝创造生命”说。任何生命，包括人类生命，都是上帝的创造物。人类是上帝的仆人或羊群。因为生命是上帝创造的，所以只有上帝才有权在他认为必要时收回或毁灭某个生命。道理很简单，既然人类是上帝的仆人或羊群，上帝作为主人就拥有了对其惟一绝对的处置权。如果仆人或羊群自己可以选择对生命的存留或放弃，那不但是对上帝这个万能之主的不尊重，更是对至高无上权威的冒犯，因此是不能允许的，是一种罪。基督教以上帝的名义反对自杀，我看理由大概如此。

然而，人类的自杀现象并不因宗教或zhèng fǔ的反对而停止或减少，根本原因在于当一个生命终结后，伴随生命的所有恐惧和苦难也都不复存在了。无论佛教的戒条还是上帝的惩罚，或者是政治权力的制裁，都只对活着的生命起作用，而对死者则毫无意义。我想无论宗教或社会，反对或禁止自杀的最终方法应该是消除引起自杀的原因。贪生怕死是人和一切生命体的共xìng，所以，任何人不到绝境是不会选择自杀的。自杀现象说到底是社会人生中各种矛盾和恐惧心理难以调和、无以排解时的一种极端方法，是生命中一种不能继续承担下去了的痛。

我赞成佛法对生命的关注和拯救，因为它是建立在对生命本质的了解和觉悟之上的一种方法，是帮助人们化解矛盾和消除恐惧心理的。当然我说的是真正的佛法，是正信而不是迷信。

选自《了就是好》，华文出版社