第二百零二章 割肉饲鹰（2/2）
自己的话被人打断，苏若兰的两道柳眉微微蹙起：“大师的师父没有教过大师，在别人说话的时候打断别人，是一件很不礼貌的事吗？”
“哼！”支远语塞，想起了之前苏若兰的锐利词锋，不服气地哼了一声，侧转过身去，却也不再说话了。
苏若兰继续向下讲：“一日，帝释天王的天寿即将终了，心中愁闷不乐。这时，所有的天龙鬼神见状，不约而同地相继询问：‘天王您为什么如此面带愁容？’”
帝释回答：“我的生命将尽，死亡的征兆也已经出现。如今佛法已经没落，恐怕再也没有仁慈的大菩萨住世，我不知往后将归向何处，所以心中发愁啊！”
“诸天龙鬼神说：‘在人世间有一位萨波达王，平日广修菩萨的道法，持戒完满，德行高远，慈愍众生，恩泽惠及有情、福德隆盛；不久之后，就会成佛，您若归投于他，必能长养法身，断诸疑虑！’”
“帝释天王为了试探萨波达王，因此命令边境护守的王将毗首羯磨：‘今天本王想测试萨波达王是否真的慈悲为怀，愍念众生，乃至是不是一位如实修行菩萨道的行者。请你化身为鸽，我将变作大鹰，急追在后，追到萨波达王的座前，你所化作的鸽子佯装出畏惧惶恐的表情，苦苦哀求国王给予保护，如果萨波达王确实心怀仁慈，必定会接受你的归投，这样一来……’”
“真是荒谬！”听到苏若兰说到这里，支远骤然大怒，毫不客气地再次打断了苏若兰的说话，忿忿地注视着镇定自若的苏若兰，怒声道，“这就是佛祖割肉饲鹰的典故，我自六岁时就曾听过这个故事，哪里需要你这个女……来跟我说起？你的主人到底想要干什么？马上把他叫出来，我今天非要和他好好理论理论不可！”
“你叫什么？我的故事还没有说完，做人做到你这种地步，一点礼数都不知道，真不知道你这些年都活到哪里去了！”苏若兰皱着眉头嗔道，对于这个小光头支远，她此刻已经是好感全无。
她当然知道，支远为什么会这么愤怒。原因就在于张曜灵告诉她让她说的那个故事，实在是太有些小儿科了，太有些欺负人了。
苏若兰没讲完的故事，其实是还有些不太准确。这个佛祖割肉饲鹰的故事，其实并不算是真正的佛祖释迦牟尼。而是释迦牟尼佛在往昔修行菩萨道的前身萨波达王，所行的一件壮举。只是这个时代佛教史上两大翻译大师鸠摩罗什和玄奘，一个尚在西域流浪，一个还没有出世。以至于佛教典籍少得可怜，其中的很多还有着不少的错误。这个错误的典故，也就这么以讹传讹流传了下来。
苏若兰的故事还没有讲完，听完了帝释天的话，毗首羯磨便化作一只鸽，帝释天王变成大鹰，凶猛地紧跟在鸽子后方，穷追不舍。
鸽子一路惊慌地飞到萨波达王座前，一见萨波达王，便急忙钻进国王腋下，上气不接下气地哀求萨波达王，保护它的小命。
同时间，紧追在后的大鹰也来到了殿前，看到就快到手的鸽子，被萨波达王保护在衣袖之下，便目露凶光地说：“我数日来饥饿难忍，已没有耐心了，你身边的那只鸽子是我觅来的美食，速速归还给我！”
萨波达王见状，缓缓地回答：“朕曾经发愿要救度一切众生、善护一切众生。今日我应该要救护这只鸽子，岂可归还给你，让你杀害生命来祭拜五脏六腑以求温饱呢？”
大鹰更不甘示弱，反唇相讥：“国王您说要救度一切众生，但是今天如果您断绝了我的食物，我同样也活不下去。难道，我就不属于一切众生吗？”
萨波达王于是语带慈祥地询问大鹰：“你需要什么食物充饥？只要能够放过鸽子一命，朕一定尽力满足你的需求！”
“只有刚杀的、热腾腾的肉，我才吃！”大鹰毫不留情地说道。
萨波达王心想：“它要求要吃刚杀的热肉，但是如果我害一以救一，也是不合道理；我既然已发大誓愿要救护一切众生，便应该以自身来救护众生。”
于是萨波达王立即抽刀而出，割下自己身上的一块肉，交给老鹰，用来交换鸽子的性命。
此时大鹰又开口说道：“国王您应当平等对待众生，我虽然属于畜生道，于理也不应偏颇；您若想用此肉来换取鸽子的性命，是否应该用秤子秤看看两者的重量有没有相等？”
萨波达王便叫旁人拿秤子来，将鸽子放在一端，割下的肉放在另一端……。
奇怪的事情发生了，任凭萨波达王不断割下身上的肉，直到身上的肉都快要割尽，仍然无法等同在秤子另一端鸽子的重量。
此时，萨波达王使尽力气，踉跄地站起身来，想要以全身爬上秤盘，换取鸽子。顿时，因气力不支，跌落在地而失去了知觉；苏醒后，萨波达王自责着说：“为了救度一切众生，我一定要勇敢地站起来，一切众生堕在忧苦大海中，我发心立誓救度一切，为什么还如此地懈怠迷糊！我现在所受的苦，远比众生在地狱中所受的苦少太多了；如今我有智慧、禅定、持戒、精进等善法的功德福报，如果还执着短暂无常色身所受的苦为实有，又如何能救度地狱之中心性迷闷、受大苦煎熬的众生呢？”
不顾身肉割尽，血流淌地的痛苦，萨波达王不断地发着大愿。一心想要站起，一次又一次的倒地，依然使力挺身！倒了又起，倒了再起！
老鹰见萨波达王如此，便问道：“现在你应该知道后悔了吧？放下吧！自己的生命最重要，痛在己身，谁代你苦啊！我还是劝你聪明点，乖乖地把鸽子交给我，这样说不定还可以保住一命，继续享你的人天福报，当个一国之王呢！”
“我一点也不后悔！无始劫来我丧身无数，却丝毫无益于一切众生，如今我愿以此身誓求佛道。”萨波达王坚毅地答着。
突然，奇迹似地，萨波达王一股作气地登上了秤盘，两端刹时平衡。萨波达王欢喜地喊着：“我做到了！我做到了！秤盘终于平衡了！鸽子终于获救了！”
此时，天地震动，大海扬起波涛，枯树也绽放出美丽的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹这幕舍身救生的善行，都共同歌诵道：“是真菩萨，必早成佛。”
这时，大鹰恢复了帝释天王的原貌，矗立在大王面前道：“你今天做了如此难能可贵的事，你想要得到些什么？”
萨波达王回答：“我发心救护一切众生，不求尊荣快乐，只愿早日悟道成佛。”
“刚才你割损筋肉，痛彻骨髓，难道没有丝毫悔意吗？”“没有。”
“我只见你身体颤抖，气将尽绝，却直说不曾后悔，这话有何凭证？”
萨波达王便回答：“我从始至终，心中没有一点悔恨；如果我所说的属实，就让我的身体即刻平复如初！”萨波达王话一说完，身体果真马上恢复了原貌，真正圆满了救护一切众生的大悲愿行。
这个故事虽然是传错了，但是基本的大意是没有问题的。此种的深意不知道支远领悟了多少，但是苏若兰这道，这个故事不过是一个很寻常的佛家典故，不少传法的和尚都能信口说出，像支远这样的一个跟随在名僧支道林身边的弟子，虽然他的修为让苏若兰心中鄙夷不已，但是像这样基本启蒙程度的佛家典故，苏若兰这么郑重其事地说出来，对于他的智商来说，不亚于一场很严重的侮辱。
哼，侮辱你怎么了？谁让你这么不讲理的？咋咋呼呼的一点礼貌都没有，还好意思说自己是什么佛门子弟！最可恶的是，居然还敢叫着他的名字，说要找他理论！你这个讨厌的家伙，侮辱你也是你活该！
“唉，真是太忙了，我这刚离开一会儿喝了口水，这就又有人来找我了！怎么了怎么了，故事讲完了没有？”苏若兰毫不示弱地对视着支远的充血双眼，就在这个时候，在她的身后，就响起了张曜灵懒洋洋的声音。