第054章 家的管理法则好(1/2)
那么,这样的一个国家的土地是如何划分给平民的呢?这也很简单,就是把大片的粮田按排在一起,每户每人一亩或二亩,安排专门种植人员来管理,等收获的时候,就按这每亩粮田的产量来分。每家每人的地还是他们自己的,只是,在生产的时候大家分工而作,还是像一家人干活一样。而如果把地交到某个人的手里,那么,谁能保证每个人的种植水平都高呢,这是引响产量的一个关键所在处?而且,地分到每家人的手里,把自家的事情做完了,那就无事可干,而别人家却又因种的是其他东西而忙的不可开交,这样就有很多的时间都浪费掉。这些浪费的时间如果整合到一起,该能生产出多少东西啊。
要做到这些,不是几个小家能办法的,这就需要一个组织的人,这个组织的人自然就是他们的领导人,领导人就是君,只是这个‘君’,也有大君小君之分。小君自然就是一家之主,大君可以是一村之主,一镇之主,或是大到一国之主,这都是‘君’。而传受给大家知识的智者,当然就是师了。不管传什么,如传授识文段字、生活技能、为人之礼等等,都是师之责。这些就是君、亲、师,要是把握好了这些,一个领导人掌握了这些,也就能治理好他手下的产生。
君、亲、师在一个家中就能体现的出来,一家之主即为君,一家之母即为师,而且是天生的师。一家之主需要为家操劳事物,所以,教肓孩子的责任就落在了母亲的身上。其实呢,要做好一个母新也并不需要懂的太多,只要坚持一点就行,就是让这个孩子懂得什么是关爱,也就是保持孩子的本心,因为‘人之初,性本善’。这个‘善’就是善心,善心也就是关爱之心。不但关爱家人,更关别人和周围的事物。只要懂了关爱,什么仁、义、忠、孝、礼、信也就都具备了。只要把这点做好,那就是一个值得尊敬的母亲。
要注意,只是非常接近**,还并没有达到真正意义上的**。毕竟一个国家的人口实在太多,其中参杂不齐的败类是肯定会有。**本来也就是一个理想主义,大家都想朝这个方向走,可总是会差那么一点。这也是一个目标,要是真达到了,那又将会有另一种灾难,所以,还是要保持一点距离更好。而保持这点距离的,却正好是各大门派和家族之间的小争斗。
说了华夏国的国家体系,那么在华夏国的家族体系又是怎样的呢?
其实呢,这个家族也并非某一姓氏的所有人都集聚一起,而是由某个家族作为另一个体系的领导人。
就比如那九大家族中的林家吧,由于他们先祖得到了三玄宗创始人的直接相助。所以,也就引响到了整个家族的修炼进度,所以强大,有了一定的领导地位。那么,在他的领导之下又有九个团体,这个家主之位,也是从这九个团体和林家本身共十方面来挑选的。比如说某一代林家家主之位不是林家的人,而是方家或者于家,那这个家主的称号也是林家第几代家族某某,在这前都得加个家族称号。当然了,林家也并不希望这个家主是别人,也就更加努力修炼来保持这个地位了。这样的每一代家主,可不是只由他们几家来确定的,如何本家商谈不定,认为不合适的话。也可以请其他家族帮忙挑选,如果一个家族不行,两个三个一起,直到大家认可为止。
每个家族之中都可能会有其他几大家族姓氏的人,比如说林家的李姓成员,那么,这个李姓成员是肯定不能被选为林家的家主代表的。这样的情况是肯定存在的,不过呢,很多人也都不在乎这点,他们最在乎的是修炼自身实力。
那么,这样的国家每个城市又是如何管理的呢?其实呢,还是一个道理,就是把这十个方面分别派一个人到城市中去打理事情。他们每一方面都是培养的专业人才,由他们来管理,当然是非常适合。而且,这分派下来的十个人,也是另外选举谁做为领导的,并不是主席家族选出来的人,就一定成为一城之主的。如此类推,从国→省城→县城→城镇→村等,都这样管理,每个领导者只需管理好九个人,该掌握的也就都能掌握了。
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