第054章 家的管理法则好（1/2）

那么，这样的一个国家的土地是如何划分给平民的呢？这也很简单，就是把大片的粮田按排在一起，每户每人一亩或二亩，安排专门种植人员来管理，等收获的时候，就按这每亩粮田的产量来分。每家每人的地还是他们自己的，只是，在生产的时候大家分工而作，还是像一家人干活一样。而如果把地交到某个人的手里，那么，谁能保证每个人的种植水平都高呢，这是引响产量的一个关键所在处？而且，地分到每家人的手里，把自家的事情做完了，那就无事可干，而别人家却又因种的是其他东西而忙的不可开交，这样就有很多的时间都浪费掉。这些浪费的时间如果整合到一起，该能生产出多少东西啊。

要做到这些，不是几个小家能办法的，这就需要一个组织的人，这个组织的人自然就是他们的领导人，领导人就是君，只是这个‘君’，也有大君小君之分。小君自然就是一家之主，大君可以是一村之主，一镇之主，或是大到一国之主，这都是‘君’。而传受给大家知识的智者，当然就是师了。不管传什么，如传授识文段字、生活技能、为人之礼等等，都是师之责。这些就是君、亲、师，要是把握好了这些，一个领导人掌握了这些，也就能治理好他手下的产生。

君、亲、师在一个家中就能体现的出来，一家之主即为君，一家之母即为师，而且是天生的师。一家之主需要为家操劳事物，所以，教肓孩子的责任就落在了母亲的身上。其实呢，要做好一个母新也并不需要懂的太多，只要坚持一点就行，就是让这个孩子懂得什么是关爱，也就是保持孩子的本心，因为‘人之初，性本善’。这个‘善’就是善心，善心也就是关爱之心。不但关爱家人，更关别人和周围的事物。只要懂了关爱，什么仁、义、忠、孝、礼、信也就都具备了。只要把这点做好，那就是一个值得尊敬的母亲。

要注意，只是非常接近**，还并没有达到真正意义上的**。毕竟一个国家的人口实在太多，其中参杂不齐的败类是肯定会有。**本来也就是一个理想主义，大家都想朝这个方向走，可总是会差那么一点。这也是一个目标，要是真达到了，那又将会有另一种灾难，所以，还是要保持一点距离更好。而保持这点距离的，却正好是各大门派和家族之间的小争斗。

说了华夏国的国家体系，那么在华夏国的家族体系又是怎样的呢？

其实呢，这个家族也并非某一姓氏的所有人都集聚一起，而是由某个家族作为另一个体系的领导人。

就比如那九大家族中的林家吧，由于他们先祖得到了三玄宗创始人的直接相助。所以，也就引响到了整个家族的修炼进度，所以强大，有了一定的领导地位。那么，在他的领导之下又有九个团体，这个家主之位，也是从这九个团体和林家本身共十方面来挑选的。比如说某一代林家家主之位不是林家的人，而是方家或者于家，那这个家主的称号也是林家第几代家族某某，在这前都得加个家族称号。当然了，林家也并不希望这个家主是别人，也就更加努力修炼来保持这个地位了。这样的每一代家主，可不是只由他们几家来确定的，如何本家商谈不定，认为不合适的话。也可以请其他家族帮忙挑选，如果一个家族不行，两个三个一起，直到大家认可为止。

每个家族之中都可能会有其他几大家族姓氏的人，比如说林家的李姓成员，那么，这个李姓成员是肯定不能被选为林家的家主代表的。这样的情况是肯定存在的，不过呢，很多人也都不在乎这点，他们最在乎的是修炼自身实力。

那么，这样的国家每个城市又是如何管理的呢？其实呢，还是一个道理，就是把这十个方面分别派一个人到城市中去打理事情。他们每一方面都是培养的专业人才，由他们来管理，当然是非常适合。而且，这分派下来的十个人，也是另外选举谁做为领导的，并不是主席家族选出来的人，就一定成为一城之主的。如此类推，从国→省城→县城→城镇→村等，都这样管理，每个领导者只需管理好九个人，该掌握的也就都能掌握了。