第九章 五灵罩（2/2）

修真界的修为境界共分为【炼气】【筑基】【辟谷】【胎息】【元神】【灵寂】【合体】【渡劫】【涅磐】【长生】这十个级别。

但是因为修真之道讲究个“盈亏满溢’的说法，多看重‘九’数，而认为‘十’是极数，很不吉利，所以便有人把炼气期拿出算作【炼气士】，不算在修真者修为境界之内，只有到了【筑基】期才算做真正的修真者，不过也有反对这种分法的。

那些反对的修士认为【炼气】是每个修士都必须经过的阶段，应当已经算做修真者，而【长生】期已经能长生，算是已经得窥大道，不能再算修真者，便把【长生】境界另分开算，单独叫做【长生者】。

这两种观点争论者颇多，却没有个统一的定论，但不管是去除【炼气士】还是【长生者】，持这两种观点的修士，都是认为大道九重，长生之路分为九数，而且典故颇多，当然最主要的原因还是因为‘九’数吉利，‘十’是极数不吉利罢了，很有点自欺欺人的意思。

但不管怎么说，路漫漫其修远，境界可不是那么好提升的，每一个境界提升都是困难重重，阻碍颇多，所以对于大部分的法术，修士最看重的是“天地玄黄”这四阶的划分，而且基本上所有的法术‘品’或有可能是可以升级的，但是‘阶’却永远无法改变，就拿《梅花诀》来说，这部法术有可能随着岳青修为境界的提升而达到九品，但却永远只能存留在地阶，这个是无法改变的。

但是岳青所垂诞的《五灵罩》却是个例外，他不仅能提升‘品’级，竟也能提升‘阶’，虽然说此法术一开始只是黄阶法术，但是在以后是有可能变成天阶法术的，而且此功法‘品’级的提升虽说和修炼者的自身修为境界也有些关联，但是却并不苛刻。

说起此功法之所以闻名于世，并被人们所知晓其升‘阶’的特点，那还源于修真界一个流传极广的典故，典故的名称叫做“培元铸神；五灵化龙”。

这个典故说的是数千年前一位名叫‘五龙真人’的修士成道的故事，这“五龙真人”原本姓周，名字已不可考，但广为人知的却是他来自俗世凡间，原本只是一名贫寒秀才。

却说这位周秀才年幼时最喜读书，其家中虽然贫寒，但其父母却仍然让他在私塾读书，对他期望也是颇高，但是家里毕竟贫困，供他去私塾已是很不容易。

平时的笔墨纸砚供应经常短缺，更是不可能有钱给周秀才买书看，所以一开始周秀才手里只有几本启蒙书，平时看同窗手里有其他书便眼馋的不得了，经常低声下气的向人求借，虽也有如愿的时候，但是大多时候还是失望而归。

其父母心疼自家孩子，虽然想给他买书，却又无能为力，便也只有暗自叹气，但是有一天周父却喜滋滋的给周秀才带回来两本书。

家人询问周父才知道，这两本书是他从山中砍柴时，在一个山洞中捡到的，那洞里还有个骷髅架子，他虽然害怕，但是为了哄儿子高兴，便也大着胆子把这两本书带回了家。

那时周秀才年方十二，虽然知道这两本书不是经史子集之类的圣贤学问，但是好读书的他，还是把两本书通读了个遍，待到知道这竟是两本可修仙道的书后，心中好奇的周秀才便尝试着开始了修炼。

在此之后，虽说周秀才考取了秀才的功名，但是却再也无心学业，只是日夜沉浸于修炼之中，后来其父母相继去世，周秀才为了修炼，竟孤身一人远赴深山之中，结庐而居，不履人世。