第三章 深山中的士兵（1/2）

《修真笔记簿》中还谈到了对于功诀、法术、法器、灵地、丹药、符箓、丹药等等修真者所涉及到的一些物品的解说。

对于岳青来说，简直让他欣喜若狂，以前的岳青虽然身处在修真界中，但是修真界没有人会对《修真笔记簿》中的东西，做出这么详尽的解释，哪怕是高修为的一些修士，虽然都各自有一套对修真概念的不同理解，但都稍有偏差，并不是面面俱到、毫无破绽的。

修真界中人都很注重法术、法器等修真事物，但是却没人说得情根源，没人讲解的清这些事情的原理，而《修真笔记簿》中，对这些的解释不仅是全面的，精妙入微，还很新颖，很独特，许多是岳青听都没听过的。

比如《修真笔记簿》中谈到的法术、法器、法阵、符箓等，这些都是对灵力的运用，而这一切，符阵是所有一切的基础，这让岳青既迷惑又惊讶，在他的理解中，法阵就是法阵，怎么还会和法术、法器有什么关联呢？

按照《修真笔记簿》里的说法，灵力是靠一种特殊的组合来运用的，单一的没有秩序组合的灵力，不仅威力低下，而且还会有诸多不便。

那么这种按照一定的规律，秩序排列组合的方式，就是法阵，而所谓的符箓其实也是一种天然的微型法阵而已，灵力能量按照符箓上所规划出的形态出现，就会出现特定的效果。

法术又是什么呢？法术就是利用符阵的形式，组合排列自身灵力，形成某种特定威能和外在形状的方法，这就是法术。

看到这里，岳青深感赞同，他在修炼《梅花诀》的时候就感觉到，其中包含着一种有规律的组合，现在他也相信《梅花诀》并不是只有十三招，他应该还有其他的组合方式，只是还没有找到而已。

至于谈到法器，《修真笔记簿》还是以法阵理论来解释的，所谓的法器是指利用不同材质和灵根属性的物品组合，来达到某种特别形态威能的固态符阵而已。

总之，《修真笔记簿》中认为，修真者的根本是把天地间的一种特殊能量，转化成自身能运用的‘灵力’，那么运用组合这种能量的方法是‘法阵’，而以‘法阵’的形式运用‘灵力’的方式就是‘法术’，而以‘法阵’的形式炼制组合的器物，这就是‘法器’。

也就是说，天地间的根本是‘灵气’，修真者的根本是‘灵力’，灵力运用的根本又是‘法阵’。

另外《修真笔记簿》中还讲到运用‘灵力’组合成‘法阵’，形成‘法术’的操控联系者是‘神识’。

能否熟练运用法术，以及练器、炼丹、制符，等等，除了因为自身灵力的限制之外，另一个最大的限制就是神识，所以说一个修真者最注重的应该是灵力和神识。

灵力和神识的增长又离不开‘功诀’，功诀就是修炼灵力和神识的方法，这个方法又直接限制了修真者灵力和神识的大小，所以一切的原点都在修真者选定的‘功诀’上面。

接下来，《修真笔记簿》里又系统的讲述介绍了一些功诀和法阵、法术、炼器方法等。

岳青手捧着《修真笔记簿》，如饥似渴的阅读者，等他从梦境空间中出来的时候，已经过去了三天三夜。

四妖兽不知道自己的主人又出了什么事情，既担心又着急，但抓耳挠腮的又不知道怎么办才好，只能干巴巴的为在岳青旁边，祈求神灵保佑自家主人能醒过来。