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第二十八章 墨子和他的机关术(1/2)

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() 第二十八章墨子和他的机关术

墨家的机关术,在历史上也是非常非常有名气的。

根据《墨子》中关于机关术的记载,当时墨家发明出来的机关器械有:

连弩车

见于《墨子·备高临》。

连弩车是一种置于城墙上可同时放出的大弩箭六十支,小弩箭无数的大型机械装置,需十个人驾驶,最为巧妙的是长为十尺的弩箭的箭尾用绳子系住,shè出后能用辘轳迅速卷起收回。

转shè机

见于《墨子·备城门》。

转shè机也是一种置于城墙上的大型发shè机,机长六尺,由两人cāo纵,与连弩车不同的是转shè机更为灵活,能够在一人shè箭的同时由另一人将机座旋转。

藉车

见于《墨子·备城门》。

藉车外部包铁,一部分埋在地下,是能够投shè炭火的机器,由多人cāo纵用来防备敌方的攻城队。

实际中的机关术显然不如游戏中那样神奇且令人惊叹,但以两千多年前的生产力,能够设计并制造出如此复杂的机械,也是相当的不容易。

兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命,想来应该是这个学校的必修课。

墨子死后,墨家分为三大派别,分别为相里氏之墨,相夫氏之墨和邓陵氏之墨(见《韩非子·显学》)。分别以谈辩,从事,说书为主要思想,其中谈辩即辩论,从事即研究科学,说书即教书和研究各种典籍。他们各自以为是正宗,不相上下,谁也不服谁,甚至互相倾轧窝里斗,致使墨家元气大伤。到了战国后期,墨家三派又汇合成二支:一支转化为秦汉社会的游侠,另一支则注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓“墨家后学”,亦称“后期墨家”。

可惜的是此后的时间,也就是从秦统一六国以后到清朝初年的近两千年里,墨学进入最低cháo的时期。墨学基本上是处于停滞阶段,治墨者屈指可数,能找到的的有:晋时的鲁胜,唐时的乐台,宋代的何芜及元代的陆友等。这些人名都生疏得很,可谓是“凤毛麟角”。这其中的原因固然有秦始皇的以法为教、焚百家之书和汉武帝的罢黜百家,独尊儒术等政策,但也有墨家自身未能保持生机和活力,以适应社会历史发展的需要的内因。大抵说来,还是墨家那种以天下为己任的jīng神难以实行,加上墨家独特的巨子组织,已经是一种变相的神秘组织,既不如儒家有治世的理想,也不如道家可深植于心灵,更不如法家能被巧妙的应用在政治上,因此,墨家思想慢慢的没落了。

但是墨家jīng神并没有失传,而是在中国民间的社会底层流传着。汉代以后的侠士是墨家“兼爱”jīng神的继承者。中国歌颂侠义jīng神的诗歌和侠士小说,其jīng神源头莫不与墨家思想有着密切的联系。

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