第四十二章 葬家（2/2）

唐剑、花狗、猴子还疯鸟站在我和胖子身后，恭敬地给棺中的马家祖宗规规矩矩地行了三个大礼。

“先祖，不孝后人，马拉松前来祭拜！望你在天有灵，早rì安息，佑马氏长盛不衰”然后狠狠地磕了几个响头。

胖子捅了捅我说：“这小鬼够下血本的，乍给祖宗弄了个水晶棺，这得多少钱啊？”

眼前的透明棺材在昏暗的灯光下褶褶生辉，你别说材质还真不错。

“这是有机玻璃的”曹飞围着我们转了几圈。

此时我才有机会近距离观察起自己的祖宗。老祖宗身高至少在190公分以上；骨骼异常健壮，混身已经只剩下收缩的肌肉紧紧掴在骨头上，已经看不出五官。头部上只剩的几个瘆人的小洞洞。全身一丝不挂，也没见得有任何陪葬品。正如曹飞所说，当年他把我祖上的尸体运到基地的时候，我祖上只留得一本无字天书做为最后的财富。

“真的一点线索也没有吗？”我不死心的问。

曹飞肯定的摇摇头，啥也没说。

“我马家可是鬼谷传人，祖上肯定有留下提示，不然也没有必要留下祖训：要进王陵必先自掘祖坟”我低声地说着。

“你错了，谁说你马家是鬼谷传人？”曹飞不解的问。

我将在金字塔中看到的马家风云史大致讲给了曹飞听。

曹飞边听边点头：“我想你误会了！那画上应该是传说中葬家。”

“葬家？”这次就连见多识广的花狗都听的一愣一愣地。

“对，诸子百家时期，其中有一个流派叫yīn阳家。yīn阳家是先秦时期重要学派之一，因其中心思想为yīn阳五行学说，所以叫做yīn阳家。yīn阳家将古代科学知识和占卜巫术相混杂，他们掌握了自然界变化的一些规律，但又以天象来比附人事的吉凶祸福。yīn阳说认为任何事物内部都存在着yīn阳两个方面的对立统一，而且其发生和发展变化也是yīn阳对立统一的结果。五行说认为万物皆由金、木、水、火、土五种原素组成，并通过它们的相生相胜来说明宇宙万物的起源和变化。到战国时代，yīn阳说和五行说逐渐合流，形成一种新的观念模式。战国时，yīn阳五行学说盛极一时。yīn阳家以yīn阳五行说为理论基础来解释季节变化和农作物生长的规律，以chūn夏秋冬四时配东西南北四方，认为四季变化是由五行的盛衰决定的。战国末年，yīn阳家的代表人物邹衍把yīn阳五行说运用于社会发展中，创‘五德终始’说，认为历史朝代的嬗变遵守土、木、金、火、水五行相生相胜之道而循环，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。这套理论后来成为汉代天人感应学说的重要来源。而葬家便是yīn阳家的一个重要分支，和鬼谷一样，每代收徒二人，一传藏术，也就是陵墓修建之术；一传盗术，专门盗寻天下王陵。二人格格不入，一生都在较量。一个修，一个挖，直至决出最后的胜者便是当代的葬家。如果我想的没错，你所说的图上所绘的正式葬收徒的场面。只不过现在无法搞明白你们马家修习的到底是藏术还是盗术？”