第四章 洪荒故事（1/2）

() 五识既通，接下来应当为以后的人生，不，应当说是蝠生，谋划一番了。

冉一夜今世虽然生于混沌，但他既没有见过盘古，也没获得过什么逆天的东东，至于什么牛屎气运更与他无关了，所以他必须低调做人，小心经营的。

如是，也许总会有做大的一天。

再说，他的理想并不在这些方面的。

从某种意义上说，他最想做的事无过于走遍洪荒，将天下的珍禽异兽看个饱。

的确，一想到《山海经》中所载的那些珍禽异兽，他就有点热血沸腾。

于是他拍了拍翅膀就打算离开这个不知栖居了多少个纪元的溶洞。

没料到他不仅没能起飞，反而如同一颗炮弹重重地砸到了地上。

这时，他才沮丧地发现，他这副由鸿蒙紫气化生的身体并没有什么优势，甚至可以说糟糕到家了。

他的力量太弱了，他根本无法指挥动这副沉重的身体。

再说他根本不知道，在他能够掌控天地法则之前，他这副躯体永远只是一个对他大门紧锁的宝库，只能看着，却发挥不出应有的作用。尤其现在，这向躯体于他，无异一柄大关刀摆在一个学步的孩提面前，不要说使用了，即使撼动都存在问题。

所以此时此刻，可以说随便来个洪荒小兽都能欺负得他满地找牙。

他真有点想不通。他这个曾经玉树临风、英俊潇洒、风流倜傥、人见人爱的帅哥今世怎就这么衰呢。

但无论现实如何，他也不能退缩。在他的字典里，从来没有这样的字样。

于是，他一如学飞的幼蝠，一次次跌在地上，一次次扑嗒扑嗒地拍着翅膀，一步三摇地爬上洞顶，将自己重新挂了起来，酝酿着下一次起飞……

“时不我待啊，天知道下一步将要面对的是什么，如果真有天地大劫，成不了强者势必会成为灰灰。”冉一夜非常明白自己的处境。他现在可是一个标准的“思想之巨人，行动之侏儒”，所以针对这一情况，他给自己制定了这样的步骤：锻体、炼神、化形。

锻体之法在他的识海内部库存的不知有多少，选来选去，他看中了二十世纪著名武术家李瑞东先生创造的五禽拳，该拳法主要是模仿五禽（鸡、鹞、燕、鹰、鹏）和六兽（蟒、狮、虎、猴、马、熊）以及一条龙等禽兽的动作，外仿其形，内领其意，体用兼备，动作优美，实为一套上乘的锻体法门，尤其其中模拟五禽的体术，简直是给此时的冉一夜量身定做的。

又不知过了多少年，洪荒除了重复着每天的生化与衍灭，两类智慧生命悄然登上了舞台。

其一为巫族，自称为大地女神后土的后裔。他们以不周山为中心，划地为王，并在首领神农氏的带领下征讨四野，声势rì益浩大起来。

另一为妖族，多为已开灵智的妖兽组成。起初他们之中的大多数尚未化形，不懂修炼，法力低微，任由天择，自生自灭，所以最初只是那些洪荒巨兽的口粮。

后来，一位名叫帝俊的大妖从太阳宫降临于世，并将万千法门传诸万妖，诸妖从此便懂得了修炼，rì渐强大了起来，从此，化形的妖兽越来越多，他们团结在帝俊的周围，形成了一股强大的力量，洪荒众生称之为妖族。

帝俊的本体是太阳内部孕育的一只三足乌，他在洪荒中的宫殿建在东海桑谷的一棵扶桑树上，所以又被称为“有巢氏”。

妖与巫的出现，打破了洪荒中巨兽横行的局面。

因为那些巨兽虽说个体能力异常出众，可以凭借着强大的**翻山倒海，但彼此间却并不团结，所以与妖族和巫族遭遇时，往往会被群殴至死，反成为二族的口粮。

同时，无论是妖还是巫，吃了洪荒巨兽的肉后，发现自己的**力量会变得更加强横起来。