第四百零六章 钱大师的幸福生活（2/2）

不过和某些大师纯骗人不同，钱大师还是有一定的本事的，这主要得益于他的师父和许多的大师自学成才不同，钱大师是有师父的。不过他的师父并不能算一个法术jīng通者，他只能算一个法术应用者。而他的教学方式也只是将自己会的一股脑教给徒弟而已，具体为什么要这么做，这么做有什么用这些问题他并不知道。

其实这也不怪他，他的师父也不知道。他们这一枝一直都是这个传统。

钱大师就这样成为了大师，当然这其中的步骤也是颇为复杂的，总之钱大师用各种方式抵挡住了各种的猜疑，最后凭借自己两次准确的预测和身后的一口化血神刀奠定了自己在江湖上的位置。

顺便说一句，他预测的本事是自学的。

算命看相，这个行业在中国的历史实在是太久远了，似乎从有文字记载开始就有。准确的说，甲骨文本身就是用来记载占卜结果的。中国人对这些也是极为的看重，一直到清朝zhèng fǔ里一直都有钦天监这个部门的存在，而他们的工作主要就是看天象，然后根据天象给出一个国家版的解释，譬如某年某月某rì，岁星耀rì，主东宫大凶，那么太子殿下最近就要小心了。至于中国历来引以为荣的jīng准的历法推算，也只不过是个副产品而已。

算命这一行江湖上叫做“金”，是五花八门的头一门，地位算是比较高的了。算命的也分很多种，不是所有人都在街上摆个小摊，挂一个“铁口神算”或者“小神仙”的幌子就完了。混得好的住宾馆坐汽车，出入的都是高级会所，接触的都是军政要员，俨然社会名流的派头。混得不好的就拿一张十六开的挂历纸，在白sè的那一面写上“看相”两个字，自己拿一个小马扎坐在便道旁边，有行人路过他就叫一声“我给您看看？”

他们的理论依据大抵都是源自一部《易经》，但是经过上千年的发展，又出了很多的支流，比如《邵子神数》、《铁板神算》、《马前课》什么的，这些有一个共同的特点，就是看不懂。

看不懂的原因主要是因为里写的太含糊，全部都是似是而非的话，你看完了也没个准确答案。可是你拿来结果一对照，又总能找出点蛛丝马迹。这些的最终解释权就掌握在算命先生的手里。

钱大师本来不会算命，但是他会法术。起先他发现法术并不足以糊口，或者说成本太高利润太低，因为现实生活中能用到法术的地方实在是少之又少。同时，他也敏锐的发现法术的另一个作用，提升个人信誉的作用，而最需要信誉的莫过于算命先生了。

顾客衡量一个算命先生的标准就是他算得准不准，可是准不准这种事大约也都是听来的，于是顾客们又找到了另一个标准：他有没有真本事。有法术的人有真本事，这个事实大家也都能接受，于是一个会法术的人做算命先生就得到了大家的认可。

其实仔细的推敲这个逻辑其实是有缺陷的，法术高低与否和算命准不准有什么关系呢？可是人们就是这样认为的，在他们看来法术和算命都属于玄幻的本事，你会这个必然也会那个。

钱大师就是用自己的法术树立了自己的形象，然后再靠着算命吃饭，果然效果不错。至于算得准不准，那就是钱大师的另一个智慧了。他一般只做一种人的生意：黑道。

二月初三，戊卯rì，利在东南。不宜刀兵。

钱大师这时候就会语重心长的对面前的老大说道：“明天rì子不好，下礼拜再砍。”