第六章 横空出世的张爱玲（2/2）

张爱玲把人群聚集的地方称作“市场”，那是一个舆论所支配的领域。那里充满了大人物的叫嚣和小市民的呐喊。大人物，（包括那些大戏子）不断变换着自己的道具和信仰，而小市民就围着他们旋转。张爱玲离开“市场”，逃到自己孤寂里，是不是“离开市场和声誉才开始了一切的伟大”......

一个贵族气息极浓的文学家，有着“哀其不幸，怒其不争”的蔑视。张爱玲的生平也常常使研究者们感到费解，有人把她归纳为jīng神分析学或随便什么别的理论去解释张爱玲的爱。张爱玲我们又可以把她看作是一种既人类的全部痛苦和欢乐与一身的大海一样浩淼深沉的感情。具有这种感情的人“懂得把整个人类的历史当作自己的历史来感受。她感觉到一切忧患：病人思健康，老人回想少年的梦，爱者被夺去爱的感受，理想家的理想破灭，男男女女的悲悲凄凄......”同时又感觉到一切希望都在她的身前身后展现。

张爱玲的内在的jīng神上的丰富让所有的“张迷”们折服，因为丰富，所以能体验一切人间的悲欢。因为丰富，对情感的敏锐感应不会流于病态纤巧。她细腻而不柔弱，有力而不冷漠，这是一颗博大之深的心灵。在这jīng深的心灵的背后又有着藏垢纳污的容量和化污浊为清的能力。她不断的洗涤一条污浊的泉流....

在这场“热风”的席卷下，张爱玲“一夜成名”，大批慧眼的文学界，文艺界人士从各个角落都看好这位上海滩上时髦而有奇才的女郎。由于她没有政治观念，在地下党的开明领导人士柯灵主办的《万象》上发表小说，在于rì本人十分亲近的苏青主办的《天地》上发表了大量的小说，在汉jiān派人物胡兰成主办的《苦竹》上也发表了大量的小说与散文，这是xìng格的使然。同时，在客观上说，也只有这个纷乱的社会能成就她。换句话，就像柯灵回忆的那样：“诺大的文坛，哪个阶段都容不下她，也只有这样纷乱的时代能容下她，在无人管辖得到的边缘地带能容下她。”

不管怎样，就像夏志清所说的：“张爱玲是我们近代史上的文学大师，属于中国现代文学的作家”。她给我们留下了“惊世的作品”。

在这个一切都显得匆促和纷乱的世界里，张爱玲似乎正在远去......