七十三回：番外篇——西贺牛洲的阿塔洛斯（1/2）

() 神洲大陆西南方的八千大山中，有一座名为玉笙的仙山，它是玉笙门的修道者的聚居之地。

在玉笙门的殿落群的主体——主殿内有两扇不起眼的小门，左边那扇小门以厚铜浇筑，又以热铜汁封闭缝隙，除非暴力强拆，否则难以打开。

铜门后有什么没有人知道，也不是我们今天所要关注的。

铜门的对面，是一扇刻着jīng美镂空花雕，以红木jīng制的小门。若同左边那面粗制、毫不作修饰的铜门相比，这扇jīng美的小门堪称是一件艺术品！

只是，那扇堪比艺术品的小门上积着一层厚灰，让那原本有着艳丽的红sè的木门失sè了几分，显得格外黯淡。木门后，是一个个书架，架上所放的都是不曾流传到外界，或是已在外界失传的阐教和截教经典。

不过，那些经典里面没有记载什么移山填海的秘术，也没有指导修道者修炼的书籍，大多只是一些记载道教思想与道家大家理论的书籍。

只是，那些著书立说的人多是大限已至，羽化飞升了。

说白了，这些著书立作叫别人该怎么放得开的人，都是自己没能看得开的修道者——久而久之，玉笙门的门人也很少在这儿走动。

到了后来，甚至连rì常的清扫工作都没人去做了……

木门后的一个书架上，有一摞满是积灰，叫人看一眼就不想碰的书。这一摞叫人不想碰的书的最上方，放着一本记载古时民俗、社会风气与人们的生产生活的《上元事纪》。

因书本已有些年头，而神州的文字在经过千年的发展后，形成了秦篆为代表多国篆体，这些篆体彼此间大同小异，但与古时文字大不相同。

所以即使是玉笙门的弟子，在离开专们解释历代文字的大字表时，也难以读出《上元事纪》的内容。

《上元事纪》的内容经翻译后基本是这样的：这个世界有东南西北四个方向，也有分处四方的几块大陆……西方的西贺牛洲有一群彩发彩眼的人，他们以洞穴为居，以兽皮为衣，过着茹毛饮血的生活……

由于《上元事纪》著书的年代久远，所以其中对西贺牛洲的记载，是不知道多久以前的事了！

现在的西贺牛洲由上千个城邦，以及比星星还繁多的小领主组成。城邦间时而征战，时而携手发展，他们以牛为图腾，都信仰创造了世界的真神，并认为他是这世界唯一的主人。

就在西贺牛洲的人们以为他们的生活会继续下去时，一个叫阿塔洛斯的牧羊人自称是真神的代表，并宣称自己受了真神的旨意来统一大陆，西贺牛洲以后不会再是千城千邦的样子，而是一个统一的强大帝国。

起初，人们都以为他只是一个疯子，没人把他的疯言疯语当回事。可当这个牧羊人以一己之力打垮了一支千余人的军队，占领了领主的小城堡时，他身边的人们才如梦初醒……

接下来的几年，他的子民在他的率领下屡战屡胜，攻陷了一个又一个城堡，不计其数的大小领主被放逐。

随着越来越多的土地被置于他的旗帜下，阿塔洛斯向全大陆宣称：他受了真神的旨意，来统治大陆，zì yóu城邦的民众都是他的子民，他们的土地妻儿及财产受自己庇护。同时他们有义务向自己缴税，并承担兵役！

此言一出，整个大陆一片哗然。

自大陆上建立第一个城邦以来，除了人们赶走暴君，放逐那些骄奢yín逸的领主，就没发生过侵占他国的土地，奴役他国人民的事件。

即使两个城邦交战，一般也是失利的一方赔款求和，并拆除自己城墙的一角，让胜利者耀武扬威的通过自己的领地。虽然，历史上也有一两个无耻之徒，但那些人也只是洗劫一番后，拍拍屁股走人！

像阿塔洛斯这样明目张胆的侵占别的城邦，奴役那些dú lì城邦的zì yóu人本就是怂人听闻之事。现在他还公然宣称，自己对zì yóu城邦统治是受了真神旨意，是具有合法xìng的，这更让阿塔洛斯成了众矢之的！