第十章 广源之阁 笑里藏刀（上）（1/2）

() 不觉已是第二rì清晨，纪余醒的极早，想要起身，却发现趴了一夜，却是站不直了。一踉跄就坐到了地上，动作稍大了些，就把灵竹儿给吵醒了。

灵竹儿拧腰舒臂，打了个轻促的呵欠，眼里漾出一抹慵懒的浮亮，又伸了葱葱玉手抹了一下嘴角，见纪余坐在地上，又要往被窝里缩去，明眸含雾，满脸不知所以的神气，淡绿薄纱已是皱作一团，锦被也是滑下，正盖到灵竹儿的胸前，遮住了无限chūn光。

纪余忙起身将被子拉起，直要把灵竹儿整个儿盖住，又隔着被子扶了少女肩膀要把她重新按回被窝里，头也瞥向了一边，嘴里念叨着非礼勿视的言语。

大概是还未睡醒，灵竹儿也就由得他，重新躺下之后，纪余又去取了温水、脸巾来，放在灵竹儿床旁边的凳子上，“待会你起来自己洗漱，我先回隔壁房间。有事就喊我。”

见纪余转身要走，灵竹儿不由玩心大起，“我不，我要你帮我洗。”

“竹儿，别闹了好不好？现在天已经亮了，被灵心、灵果看到了总是有些不好。我还要回去做些修行功课，不然你还是喊非礼吧，我现在宁愿被玉德真人一巴掌从含月峰上扇下来。”纪余知道少女的伎俩，只好半真半假的说道。

灵竹儿见他说的好笑，一想也对，就放过纪余，让他回房去了。

回到房间，纪余也不耽搁，开始运转抱神守一真诀。

抱神守一真诀乃分三部，曰炼气、正形、净心。那入宗黄绢上正是炼气一部中的一篇口诀，纪余在未进修行院之前未曾练过，在修行院中也花了好些时间才把这抱神守一真诀中的字给认全，现下也正修到正形一部。抱神守一真诀乃是道德宗基础真诀之一，专供门下初学弟子巩固道基、提升修为之用，若将此真诀修至圆满，即可达到澄心清神，不生六yù的通神境界。

通神境界之上还有化气境，书中云：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空，是为化气。修道界中多有散修卡在这化气境中，多年不得寸进。

像道德宗这等道门巨擘，典藏无数，突破化气境的法门也有多种。只要肯下功夫自也有望突破化气，成就还虚。观空亦空，空无所空；所空即无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，yù岂能生；yù既不生，即是真静。成就了还虚之后，寿元可增至三百年之久，在修行界也可算的上是一号人物。

至于还虚之上，即为真人境界，真常应物，真常得xìng。常应常静，常清净矣。如此清净，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道。真人境，不比其他，可说是万中无一，随便出来几个都是风云悸动，天崩地陷的宗师级人物。成就真人境也无定法，讲究的乃是天人合一，以身化道，可说天下万法皆可成真，亦可说天下万法皆不是真道，端的是玄之又玄，妙至毫巅。

而道德宗明面上有一十三位真人，宗门掌教太微真人，六脉首座自是不言。洞元峰太虚真人，天都峰玉贤真人，青灵峰玉龙真人，含月峰玉德真人，天门峰太广真人，商阳峰清律真人。三部掌部，实证部清虚真人，理鉴部广微真人，丹器部玉玄真人，戒律部的掌部广平道人离真人修为只差一线。戒律部副掌部清义真人是实打实的真人境高手，也是四部副掌部里唯一一位真人，除却这十一位真人外，外门修行院掌院清德也是真人境修为。至于太常真人，不司任何职位，虽也是真人之属，但却是道德宗百年来唯一一位有希望突破真人境，成就无上仙道的真人。

纪余此刻还只是分清浊，明动静的入道中品修为。

天地之间有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。分清浊，明动静，是为入道。按抱神守一真诀所示，气、形、心有清浊，正曲，动静之分，修道者需炼气、正形、净心，气为心与形之连接，凡俗之人，心与形之间如有墙隔，修道即为破墙铺路，形与心得融合越是圆满，道途越是平坦，修道人所修即为真气（或者称为道力）。正形主外，净心主内，正形是为了沟通天地元气，净心是为了除先天元灵外的蒙垢，二者相辅相成。修道宗门针对这一阶段的修行典籍多从此入手，只不过各宗法门，修行速度有先后快慢之分，修为根基有厚薄虚实之分。

纪余在进境上也不算如何快，只是中规中矩罢了。这些天里，下山破心障，月夜舞棍，走得正是净心这一步，又观剑心阁与yīn阳宗争斗，隐隐有突破的感觉，只是差了一分契机，如水桶已满，将溢未溢一般，只差些水磨工夫。