第十一讲 海纳百川（2/2）

曹操要处理的第二个关系德才关系“德与才”的关系。这个问题也是我们历史上长期以来争论不休的一个问题就是当一个人才他的德和才不能兼备的时候哪个是熊掌、哪个是鱼？我们应该选哪个？传统的说法呢先我们要德才兼备这个话没错但是不能兼备呢？传统的做法是先德后才但是曹操这个时候相反他三次下达求贤令公开提出一个口号叫做“唯才是举”。“唯才是举”是什么意思呢？就是当德和才一旦生冲突和矛盾的时候先取的是才而不是德。那么这个说法是很容易引起误解的所以我们要略加说明曹操为什么要提出“唯才是举”这样一个口号而不沿用传统的德才兼备呢？一个很重要的原因就是当时是非常时期而曹操又是在非常之时行非常之事的非常之人就不能按常规的这种取才的办法来做。所以曹操有一个说法他叫做“治平尚德行有事赏功能”这什么意思呢？天下太平的时候我们可以把道德标准放在前面慢慢地去寻找那些德才兼备的人但是现在是一个有事的时候是一个天下不安定的时候是一个急需人才的时候这个时候我们要奖赏的是功能功就是功劳能就是能力。

在这个关键时刻我们一定要把功劳和能力放在第一位而不能够把所谓的道德放在第一位如果我们把道德放在第一位就可能出现三种情况：第一种有德无才道德上倒是无可挑剔老好人一个啥也干不了这种人我拿了有什么用？第二种可能求全责备我好容易现一个人才大家来提意见说他有一个什么什么毛病我是用还是不用呢？第三种可能就是弄虚作假一个人才为了能够得到晋升的机会只好做政治秀、做道德秀东汉末年就是这样嘛东汉末年因为把道德标准放在第一位就有很多人做假所谓“举孝廉父别居；举秀才不识书”嘛这个是不行的。既然东汉末年有了这样的弊病曹操在这个非常时期就必须来矫正而矫枉必须过正不过正不能矫枉所以曹操不能说德才兼备必须说“唯才是举”。

所以曹操三次颁布求贤令甚至提出这样一个说法就是只要是一个人才哪怕不仁不孝你们都尽管推荐给我。所以曹操在处理德才关系的时候他的做法是：德才兼备、唯才是举。

＊相对于袁绍用人曹操用人更注重实际曹操很明白名声是外在的德也是相对的而才对于他的事业展才是最重要的所以曹操没有囿于名与实、德与才的无谓的界定与讨论他径直把用人的指挥棒举向了“唯才是举”。可是人都是有缺点的当面对一些有小贪毛病和立场不坚定的人才时曹操又是如何做的呢？

曹操的用人政策三：重用清官不避小贪

那么由此又有了第三个问题就是“廉与贪”的关系。曹操的做法是什么呢？重用清官、不避小贪。曹操虽然提出“唯才是举”的这样一个主张但并非不要道德曹操其实也是一个重视道德的人他也希望德才兼备。比方说有两个人一个崔琰一个毛玠这两个人就是德才兼备崔琰和毛玠道德品质之高尚是连曹操本人都非常敬重甚至敬畏的曹操对毛玠是敬重对崔琰是敬畏每次见到崔琰曹操都要肃然起敬啊那么曹操委托他们去做什么呢？去做选拔官员的工作重用。但是有些人爱占小便宜比方说曹操有个老乡叫丁裴这个人是爱占小便宜的他当官的时候有一次他的工作是管一群牛结果他干什么事呢？他把家里的瘦牛牵出来到公家的牛群里面挑头肥牛他把它换了他干这个事结果被罢了官被人检举了以后罢了官。有一天曹操在路上就碰见他了碰见丁裴了曹操就叫着他的字说文侯啊你的官印上哪儿去了？丁裴说哎呦我的官印我拿去换大饼了。然后曹操回过头来对身边的人说毛玠多次要我重罚丁裴我说算了吧丁裴这个人就像会抓老鼠又爱偷东西吃的猫留着他还是有用的。我想这可能是中国最早的猫论了只是他要解释为不管它偷不偷东西吃逮住老鼠就是好猫曹操就是这样一个态度所以他的做法叫做重用清官、不避小贪。

曹操的用人政策四：招降纳叛尽释前嫌

第四种关系就是“降与叛”所谓降就是投降曹操的人所谓叛就是叛变曹操的人。那么这两种人曹操是怎么处理呢？招降纳叛、尽释前嫌。甚至就连吕布曹操本来也是想招降的。曹操灭吕布把吕布打败了在白门楼下吕布被绑起来从对面走过来吕布虽然做了俘虏但意气风绳子绑着老远就大叫曹公啊恭喜你啦现在问题都解决了天下安定了。曹操说什么意思啊？吕布说曹公啊你最视为眼中钉的肉中刺的不就是我吕布吗？现在吕布准备投降你了吕布投降你了以后就好了让我吕布率领骑兵明公你率领步兵那天下还有搞不掂的？天下不就是咱们的了嘛。曹操还没有反应吕布一眼看见曹操旁边坐一个刘备吕布就说了玄德公啊君为座上客我为阶下囚这个绳子把我绑得这么紧你就不能帮我说句话吗？曹操就笑了这绑老虎不能不绑紧一点啊准备就下令要给松绑曹操就挥了一下手松绑。刘备在旁边说话了刘备说曹公您没见过吕布是怎么侍奉丁原和董卓的吗？曹操一想对啊这个吕布他投奔谁他就把谁杀了这个吕布他原来投靠丁原然后把丁原杀了他去投靠董卓他又把董卓杀了现在又投靠我这可不行把吕布杀了。实际上如果不是刘备这句话曹操说不定真的是要把吕布也收留下来。曹操的很多人才不管他的谋臣也好他的将领也好都是从敌营里面来的他招降纳叛啊这是对待投降自己的人。

那么背叛自己的呢？当时曹操手下有一个人叫毕谌毕谌的家人被张邈扣留了张邈和曹操原来也是一伙的后来翻脸了那么毕谌的家人都在张邈手上毕谌在曹操手下就不安心了。曹操就跟毕谌说哎令堂大人还有你老婆孩子都在张邈那儿我看你还是到张邈那儿去吧。毕谌跪下来磕头说毕谌决不背叛明公曹操也很感动流下眼泪谁知道一转背毕谌就跑了。跑了以后最后曹操和张邈作战把张邈打败了毕谌做了俘虏大家都说这毕谌肯定要倒霉了吧！曹操叹了一口气说尽孝的人能不尽忠吗？他既然是一个孝子那他一定是一个忠臣毕谌不杀派他去做官做什么官呢到孔夫子的老家鲁国去做个丞相孝子嘛。

＊曹操的用人方法是灵活多变的因为他明白非常之时需要非常之人所以在曹操手下各类人才都可以找到自己的位置可以说是人尽其才物尽其用。可是如果这种人才可以用那种人才也可以用那曹操不就成了好好先生了吗？面对着形形色色的人才曹操是如何把握用人这个度的呢？曹操用人的秘诀究竟是什么呢？

曹操的用人政策五：抓大放小不拘小节

第五个关系是“大与小”的关系所谓大小是指什么呢？大德和小节。那么曹操的做法是什么呢？抓大放小、不拘小节。比方说有个叫文聘的这个人是刘表的部下刘表派他驻守北方。刘表死了以后刘表的儿子刘琮接班这个时候在赤壁之战之前曹操南下刘琮马上就投降了曹操然后跟文聘说我们一起投降曹操吧。文聘不去一直守着一直到曹操南下过了汉水文聘才去见曹操。曹操这个时候就半开玩笑地说文聘兄你怎么来得这么晚呢？文聘非常严肃地说曹公啊我原来是跟随刘荆州——刘荆州就是指刘表——我是跟随刘荆州报效国家的人我没有做到这一点非常惭愧因此我只想守住我那个地方以便既无愧于地下九泉的人就是指刘表也无愧于他托给我的孤儿就是指刘琮我是万般无奈才落到今天这个地步来见你的我哪有心思、我又哪有脸面早早地来见你呢？说完号啕大哭。曹操一听肃然起敬也陪着流下眼泪然后说文聘啊你是个忠臣啊这样吧你做江夏太守吧。于是文聘就在江夏太守的任上一干几十年当然他的爵位步步高升由关内侯而亭侯而乡侯而县侯侯爵的爵位是升上去了但是一直在做江夏太守替曹操守住了这个咽喉要地击败了关羽击败了孙权。那么曹操看重文聘的是什么呢？大节忠啊忠就是一个最大的道德所以不能说曹操不重视道德。

但是对于小节呢？曹操主张睁只眼闭只眼。曹操手下有一个很重要的谋士叫做郭嘉郭嘉这个人可能行为是不太检点的多次被一个负责纪律检查的官员叫陈群的当众指责郭嘉依然故我。曹操也信任如故但是同时曹操又奖励陈群就是曹操既不去处分郭嘉和干预郭嘉也不去指责郭嘉也不要求郭嘉改正他的私人生活行为不检点的这样一个缺点同时他又对陈群说你这样是对的。那这叫什么呢？这就叫抓大放小曹操心里非常清楚一点就是道德的底线必须坚守如果你不坚守道德的底线结果是满朝都是小人这是曹操要表扬和肯定陈群的原因就是陈群你坚守道德的底线你批评作风不正派、行为不检点的人这是对的！但是曹操又明白另一个道理就是你不能纠缠鸡毛蒜皮因为世界上没有十全十美的人任何人都是有缺点、有错误、有毛病所以这个事情也不能做。所以曹操的这个做法不是和稀泥也不是搞平衡也不是各打五十大板也不是我们一般人理解的所谓中庸之道而应该说是得中庸之精髓中庸精髓讲什么？讲“有经有权”就是有些东西是常规的有些东西是权宜的不能认准一个死理。

这就是曹操在处理五种关系的做法在这个做法的背后我们看到的是什么呢？看到的是曹操的大气其实曹操的用人之术也好用人之道也好归根结底就是两个字——大气也就是我们通常所说的海纳百川有容乃大。大海嘛大海为什么大？就因为江河流入大海的时候可以泥沙俱下可以鱼龙混杂。一个大海它能不能说我大海是不能够接受污水的我只能接受清纯的矿泉水？那就不成其为大海了。曹操恰恰就是有这样大海一样宽阔的胸怀君自我要小人我也用用什么？用其所长只要大德不亏、大节不亏什么生活作风问题、行为做派问题、言行举止问题睁一只眼闭一只眼不要去管他。人上一百形形色色哪有什么清一色的队伍呢？水至清则无鱼人至差则无徒峣峣者易折佼佼者易污把自己弄得太纯净、太干净不是好事情尤其是作为一个要成就大业的人千万不要追求什么清一色。

曹操的这样的一种胸襟和这样的一种作风使他广纳了人才有人统计到曹操去世前他的核心谋士、重要谋士、一般谋士一共有1o2人其中最重要的是在前期五位荀彧、荀攸、郭嘉、贾诩、程昱五大谋士。如果来检索以下我们就会现这五大谋士基本上都是自己投奔曹操的其中有四个人是从敌营当中投奔曹操的贾诩来投奔的时候还捎带了一个张绣。这些人来到曹操身边的时候是有原因的郭嘉离开袁绍的时候对袁绍身边的谋士说了一番话说出了他为什么要离开袁绍投奔曹操的原因而这句话十分重要那么郭嘉究竟向袁绍的谋士们说了什么？他这番话里面又隐含着什么样的玄机呢？请看下集——天下归心。