【184】 宝马权力（2/2）

于是对各位说道：“小弟也认同各位的看法，可小弟亦有更深刻的看法，诸位仁兄不妨一听。”

五个秀才都点了点头看着岳峰。

岳峰便说道：“令男人魂牵梦绕的几件事主要是对坐骑、权力、艳遇、征服、帅气、才华、xìng的强大、传说中的飞檐走壁的追求。”

先说马，西汉王朝中最伟大的一个皇帝汉武大帝，在其帐下出了不少的名将，而其中卫青则是其代表中的代表，卫青只是一个骑奴，突然有一天，看见年轻的汉武帝在鞭打一匹骏马，大哭起来并说道：“汉朝人不爱惜自己的女人，汉朝人不爱惜自己的马”指的是汉朝为了和匈奴和亲年年送公主的事情，还有对待马匹这一当时重要的战备物资的随意处置的态度。

纵马驰骋，马踏梅花，赵子龙单枪匹马进出万军丛中，或者手揽佳人于马背上相拥在茫茫白雪中缓缓而行。。。都是无穷丰富的想象。

一匹宝马不尽是伟大帝王的一种追求，更是诸多骁勇善战的英雄的一种追求--“五花马,千金裘”这好像不是男人某一个时代的理想。

想到岳峰一下子想到了二十一世纪的车，而这里就不得不提到宝马系列的车，还有奥迪等，更高贵的还有兰博基尼、路虎、法拉利等强势座驾，和从前在马上驰骋纵横的感觉相比,如今驾着宝马香车在万丈红尘里风驰电掣也许会更过瘾。男人喜欢马,喜欢车,归根到底无非是喜欢驾御一切的能力,喜欢天地间的一股英雄气概。就冲着这点,宝马也永远是男人的心头好。别忘了,不管历史翻过去多少页,赤兔乌骓也一如既往地像他们的主人那样地闻0名遐迩。

所谓“英雄者”往往配以绝世美、女神兵利器和绝影宝马。

说道英雄良驹宝马，岳峰又想到了“只识弯弓shè大雕，良驹宝马送英雄。而这里又是两个故事，他不打算再考大家，直接说道：只识弯弓shè大雕,字面上意思是只会拉弓shè大雕，是形容成吉思汗的句子，意思是说成吉思汗只会攻城略地，却不懂治理国家，只有武略没有涛。良驹宝马送英雄，典故是曹cāo把汗血宝马赤兔马送给关羽，意思是说好马得要一个牛d逼的英雄来骑，说白了就是上档次的东西要给上档次的人。”

可见男人追求的，尤其是相当英雄的男人第一个追求就是马，其实就是一种对事物的驾驭，极速驾驭的能力和掌控力。在二十一世纪，马匹早已和战争以及国家实力没有关系了，连新国的最后一支骑兵部队都已于几年前解除。可是，现在看起来，爱好骑马的人反而是越来越多呢……也许正是现在水泥丛林，难得呼吸到自然的气息，才使得有着侠客和英雄梦的现代男人们，在都能开上汽车的今天，依然对骑马抱有如此的执着。

岳峰已经说的起兴，继续说道：“男人除了对马有追求，第二个追求的就是权力，权位,势力，包括职责范围内的指挥或支配力量。权力被很多人比喻成了男人的阳d具,权力的大小,直接反映了能力的强弱。所以对于碌碌众生,贩夫走卒们,“朝为田舍郎,暮蹬天子堂”成为了一种梦想。那种荣登显贵,呼风唤雨的感觉,无疑让平淡的生活,更显波澜壮阔。”

岳峰穿越到大明朝，他是含冤死去的，他还有很多的梦想没有实现，他想留名青史，他亦想征服海洋，他更想痛击倭寇。这就是男人的梦。

人类为了更好地生存与发展，必须有效地建立各种形式的社会关系，并进行各种各样的分工与合作，这些社会关系通常具体表现为相应的社会组织或社会团体，当然可以给它起个很好听的名字集体。人们一方面将不断地向这些集体投入一定的价值资源，另一方面将会从这些集体中获得一定的价值利益。

而通常的情况下，在一般的集体中，人们所投入的价值资源并不是由所有人来共同进行支配，所产出的价值利益也不是由所有人来共同进行分配，而是由一个人即领导者或若干人即领导集体按照相应的法律、制度、规章或伦理道德，根集体的基意志或利益要求，对投入的价值资源或产出的价值利益进行支配。而谁能支配这些呢？只有盖世英雄、只有伟大的领导，只有这些人才可以掌控天下。

为了充分利用集体的各种价值资源，使集体的公共价值资源能够充分代表集体的意志或集体的利益价值观，从而产生最大的价值增长率，就必须推选一些领导能力强、道德品德好、利益相关xìng强的人来支配这些公共价值资源，并赋予相应份额价值资源支配份额的资格，这种资格就是权力。

从古至今大到一个部族、一个朝代的更替，小到一个家庭一个变迁无不体现着这样一个价值。男人从来到这个世上，就需要成为强者，去征服这个世界，去掌控每个人的心，从而最终得到其至高无上的权力。