第一章（1） 逍遥相师（1/2）

() 作者小言：第一次写小说，肯定有好多的坎坎离离要填，且写作非一蹴而就之事，是要积跬步才可到千里。而且文风还要有自己的特sè，知道自己艺术特xìng不怎么好，但是还是想发上去看下大家的意见。。。仙侠小说自有仙侠所做之事。语言特sè更不可忽略。如果有觉得好的话，请支持一下，有什么建议也都请大家多多提下，不必在乎轻言微词。诚谢。————塞诸仙。

天地未分，鸿蒙未判。有古卷有载：于yīn阳初动之际，万物乍萌之时。两间人物俱无，唤为混沌。经六千岁，混沌中有半数为变化轻清者，聚而升腾也，唤作乾。有rì、月、星、辰，古卷谓之四象。又六千岁，混沌中余数为变化重浊者，结而下凝也，唤作坤。有山、石、水、火、土，是谓之五形。后经一万两千岁，天固地牢，由生边界。乾象降而坤形升。则为yīn阳交合，四象五形相会，乃生人、兽、禽。谓之三才。

自清浊分成，鸿蒙初判后，人、兽、禽三才乃是有灵有气之物。是故人作耕，兽觅食，禽栖林。后俱感乾坤之造化无边，风云之变幻莫测，以为天有天神而地有地鬼。乃供苍穹之大罗神仙，俸地俯之判官阎罗，羡绿野之仙踪佛迹。唯三才之间不能睦处：天地分立以来，斗争纷纷。人擒兽、禽而食；兽食人而伤禽；禽则以人、兽而为生，此之生生不息，争争不绝。大凡世间万物，若得九窍者，皆可修行成仙成妖。是以三才无不规天鉴地，识神辨鬼。寻仙的寻仙，觅神的觅神，拜鬼的拜鬼，一般修炼得道，获身体潜藏之能势，得天地独有之灵气。一则可强善自身，但防不测。二则可盼不生不灭，与天地共寿，不坠轮回之中。

三才之中，唯以人为万物之先，以灵见长，善能执兵挚器，运机算谋，处处压制兽类禽属，因作三才之首。以为兽禽之属为异种，一般二者修仙炼道，多是行妖作怪，为害世间，遂四处猎杀。是以兽禽二属须得藏踪匿迹，归山宿洞。因擅攀爬飞跃，体强身厉，便有许多的兽禽潜息修炼，遂生山妖树怪之属。竟有些灵长者可化得人形，俱与常人无异。但有未化得人形者，寿可达数千岁。古卷唤之为洪荒遗种，竟大如山岳川江，猛不可匹，吞牲啖畜，出没无常，修道之人亦惧之。

自三才生成以来，此间海晏河清者一百二十岁。

大抵众生喜斗好争，贪名夺利，不甘清平。俱想作人中至尊，得苍生之膜拜，受万物之朝拥，称仙唤神。一时间修行道上修炼多如过江之鲫，更有者另辟道径，yù成异道，在修炼之途行差踏错，走入边旁门者众多。常人以魔道、鬼道称之。因此时序间令大乱，禽道，妖道，兽道，魔道，鬼道，五逆道纷纷乘机聚拢生长茂盛，各司其道，乃两两抗衡。一时间，宇内六分，四海之间比前却也无端生出许多灾厄来。及此时，在浩大乾坤之内衍生出六道一说，唤：

人道、禽道、妖道、兽道、魔道、鬼道。

却不知。

人道、禽道、妖道、兽道、魔道、鬼道。

却是一念，若论本来，纯属无有，若说有来，取自人心。

遂有神撰手司马相如，作一本《六道箓》，记录六道诸般变化。上载有：夫六道也，禽道者，常栖于南方蓬莱仙林，以凤凰为百灵之首；魔道者，多居北方陷空境。其称尊者原是人道，姓林名长风，却炼得个至邪至毒之躯，被唤作地魔，又自冕为菩提仙尊。

兽道者，却是遍布五方五土，千山百林无不有其足迹，受麒麟管辖。妖道则长居于昆仑山，山有一得道的万年巨灵猿，道行高深，诡异莫测，拥为万妖之领。及至鬼道，暗居昆仑山背yīn之处，却也是由人道中出，一般是踏入异途，炼得诸般异法，善能吸污纳垢，摄魂取魄，有许多异术。却以一得道的老妮为尊，唤作上灵姑。

而明居于昆仑山向阳之地，即是人道也。一般是由诸多凡人，自胎体出，便随师门，习yīn识阳，调和铅汞，解得内中乾坤，学吸气换神之功，得以脱胎换骨，唤作人中之仙。有一极者，姓冯名天虚，字太清。炼得个辟邪镇魔之躯，修炼界之人称他为上清太仙。

又当时六道之外更有几种当时被称作不入三门六道的道术，诸如佛道：休粮守谷，六根清净，无作无为，且一般是持斋戒yù，睡立坐行，入定坐关之类。遁道：却一般可以借五行之术，行山踏水，呼风唤雨，避火遁地，善逃离之术。相道：乃是些可以请仙扶鸾，问卜揲蓍，六爻熟谙，八卦jīng通，能知天地，善晓鬼神，排子午，列星辰，知晓过去未来事，善能知趋吉避凶，断生言死之法。

故事却在这昆仑山背yīn向阳交界之处说起。