第八章 祸福相依（下）（1/2）

昨天被老鬼打得狼狈不堪，虽然因祸得福，实力还有提升，但对老鬼的实力，还要重新进行评估。

佛宗关于六道的说法，大体上是正确的，但中土曾经是天庭的领地，情况就有些不同，佛宗关于饿鬼道的说法，并不涉及中土道门的特殊情况，修行人在飞升之前，**入灭的，可以自行选择转世重修，因为不认同佛宗的六道之说，佛宗掌控六道的所谓业力，也就不起作用，但少数人对自己的来世修行，仍然缺乏信心，或者是留恋没有**的轻松等，都有可能滞留冥界，这就是道门典籍所谓的“鬼仙”。

鬼仙和饿鬼道众生的根本区别是，鬼仙不受业力的影响，因此不需要人间祭祀作资粮。

因为鬼仙身前曾修习道法，因此他们的法力（佛宗称神通），比起饿鬼道众生，也要高出许多。当然，以肉身、真元力为基础的道法是无法使用的，修行也就自然终止了。

张华研究了曾经看过的道门典籍，发现其中一些民间流传的道术书籍，特别是近世的，里面就有鬼仙的影子，比如『XX先生催花什锦术』，里面全部是用法术控制女xìng、zhan有女xìng的法术，再如“五鬼运财”之类的。

张华怀疑，这是一些鬼仙，在冥界呆得久了，发展出了在冥界修行的法门，这些法门，同样需要人间的祭祀感恩！为了获得人间的祭祀和感恩，他们也像饿鬼道的上层一样，以给人们提供帮助来换取，只是他们提供的帮助，层次更高，像前面提到的『XX先生催花什锦术』，一旦人间的登徒子，运用这些方法得手，肯定是对 XX先生心存感激。

回头再来看，松灵大仙的情形就非常典型，治病救人、礼拜诵经、观想青松等等，无一不是博取人们感恩的手段。不过平心而论，获得好处的人，通过感恩之心来回报他，还是很公平的。

应该是自己的出现，冲淡了他在村民心目中的地位，让他感到了威胁，张华想通了松灵赶自己走的原因。

走还是不走！这是个问题。冥界众生一般不会妨害人类，所以除魔卫道的话，不过是托词，但现在走也不妥，不说双方已经撕破面皮，张华还吃了大亏，就是松灵说的三年之期，也值得jǐng惕，毕竟这里都是自己的乡亲。

既然不走，就得准备打。张华自信自己还有一拼之力，况且还有风洞做后盾，当然，提升自己实力还是必要的。战斗随时会发生，必须要马上就能排上用场的，最合适的当然就是炼制法器了。

他布置好禁制，在屋中间坐下，从玄天葫芦里，翻出三块玉石，都是地摊玉炼制的，经过昨天晚上，在风洞的充沛灵气中浸润，品xìng提高不少，但用来炼制飞剑，还是不太合适，玉石质脆，拼斗中极易损坏。另外就是用来炼制灵苻，这是攻守皆备的好东西，就是威力有限。

研究了半天，还是决定炼制一柄飞剑，但不是做攻击用，主要用来逃……飞行。元婴期的水平，只能借助法器才能长久的离地，而且飞不了多高，速度倒还可以。另外就是炼制一些灵苻，大部分用来攻击，小部分用来布阵。