第二卷 梦红楼 第三十章 夜斗（二）（1/2）

这真是见所未见，闻所未闻啊。这舞步竟然具有如此之作用，可以有形化无形，无形生有形，不仅可以起到防御的作用，甚至还可通过改变周遭的气流，来驱物攻击。真是神奇。刘天羽心中不禁赞叹。看来自己所偷学的舞步，真不简单啊。这舞步应该就是苏千漠所说的“魅chūn宫”了吧。他这样想着。

其实这舞步最大的作用还是用来魅惑人心的，只是这些对普通寻常人还有魅惑的作用，但是对于一些参玄之人来说，魅惑的作用就微乎其微了。不过，倒是可以用来化解一些无形的攻击。而且功力深厚之人，甚至还可用来驱物攻击。当然，催红杏儿虽功力深厚，但是这种深厚只是相对于普通人来说的，明显不能与参玄之人相比，这可能是因她所参悟的“玄法”有莫大关联吧。

从先前的对话可以知道，她肯定是参悟了其他的一些旁门玄法或者类似于玄法之类什么的，而且她还不一定是个人，没听她自己说自己肉身已毁吗？

在参玄界，肉身毁灭是有很多种情况的，普通凡人，死亡后，其魂魄是直接去冥界转世投胎的，自不必说。

但是，如果这个人是参玄之人，在入玄之境毁灭，那毫无疑问应该是去鬼魂之界报道。如果这个人是在玄念之境毁灭，那么一些强大的人，可以做到意念长存于世，但是其鬼魂还是要去鬼魂之界报道的。

而当一个人参悟到玄体之境，万一其肉身毁灭，那他的鬼魂，在某些特殊的情况下，则可残留于人间，并在适当是时候，又或者通过适当的方法，重获新生。比如借尸还魂、噬魂夺体等。不过这些都是特殊情况，而在通常情况下，这些鬼魂还是应该去到鬼魂之界的。而至于那些玄境已达到玄灵之境的高手，如果不幸夭折，则会形成玄灵体。那又当别论了。以后还会给大家介绍到的，这里不再啰嗦。

然而在玄体之境毁灭之人，若是没去鬼魂之界报道，其鬼魂残留在人间，则少数个别的鬼魂，通过一些不为人知的方法而重新获生。根据其获生的方式不同，又可大致分为“鬼体”和“魂体”。借尸还魂的叫做魂体，噬魂夺体的叫做鬼体。这二者还是有着很大区别的。

借尸还魂之后，由于其尸体的原始鬼魂已经离体，所以可以很好的融合，那么后期再用这个身体参悟一些另类的玄法，自然要方便许多。而噬魂夺体得到的肉身，在抢夺的过程中，或多或少的都会受到排斥，这样的鬼魂就会受损，甚至于有的直接失败，就此消亡。那么及时附体之后，对以后的参悟旁门玄法也会受到影响的。

那很明显接尸还魂比噬魂夺体要好很多。

但是能够在有限的时间之类，找到和自己鬼魂属xìng相合的肉身谈何容易？所以，一旦找到，又有几个能等到这个人死了再去借尸还魂呢？估计没等到他死，自己早已经永远消亡了吧。

因为残留于世的鬼魂，随着时间的推移，其鬼魂之力会渐渐涣散，越来越弱，直至最终伴随鬼魂之力的消失而消亡。如果说活人的jīng气命力，是指一个人的阳寿生命力，那无疑鬼魂之力，指的就是鬼魂的生命力，或者说是鬼魂的能量吧。

只有那些机缘巧合的鬼魂，才会走狗屎运地正巧遇到和自己属xìng相合的人，刚刚死去，可以借尸还魂。否则，基本没有可能。只能通过非常凶险的噬魂夺体。

鬼体和魂体，通过参悟一些旁门玄法，最终可以成为鬼jīng和魂jīng，相当于玄体之境的高手。但是过程却是比较辛酸，先不说其为正统参玄之人所不容，而且其还要偶尔受到来自鬼魂之界和冥界的sāo扰。即使能成为鬼jīng或魂jīng之类的高手，也还要每隔两百年受到心火的焚烧，那种“心火焚心”之苦，可不是一般的痛苦。能够在每次心火焚心中逃过的鬼jīng或魂jīng，那能力自然又要提高一等。但是在下一个两百年的心火焚烧中，其痛苦的程度要比上次强上百倍不止。直到最终被烧为虚无。

这种心火由心而生，躲无可躲，避无可避，只能承受。所以可想而知，其鬼jīng，又或是魂jīng一道，是如何辛酸了。

如此辛酸，那为何还会有鬼魂去参悟此道呢？这世间之事，千奇百怪，也许他们是残留着对红尘的一缕眷念，又或许他们是为了内心的那份执着，还可能就是他们怀着对人世间的某些怨恨吧。总之，既然存在，就是有道理的。其中真正的原委，也许也只有他们自己才能够说的清道的明了。

闲话休叙，刘天羽控制着意念，继续观察着二人的打斗。催红杏儿一舞魅chūn宫，虽然十分了得，但是那琴师苏千漠又岂是等闲之辈？

面对催红杏儿舞动的粉sè旋风攻击，依旧气定神闲，面不改sè。只见他双臂颤动，如行云流水，十根玉指扣、弹、按、拨，顺畅淋漓。琴弦震颤，手指也显得虚幻了起来。琴声悠扬洒然，扣人心魄。无形的声波，以手指和琴弦的接触点为中心，如水波般荡漾开去。

那些飘来的旋风花瓣，无一不在三米开外被声波震散。更是有很多花瓣被无形的劲气，劈成两半，翻滚着，向四周弹shè而去。霎时间，漫天飞舞的花瓣，让苏千漠整个人，从远处看去，都有点显得不真实了。