第十七章 血族（一）（2/2）

这些倒是还好，毕竟他从小接触道家跟佛家玄术，能一知半解，了解一点，但让琅川有些接受不了的是老头子告诉他这是有关血族。

血族对于琅川来说他并不是第一次听老头子说过，因为老头子的关系，他接受很多华夏古老的文化，这些文化有些驳杂，但却是华夏文化的jīng髓，在这其中“盗脉”就是琅川现在的传承之意，古老华夏文化很多文化的jīng髓综合。

而在这其中他看过华夏著名的《聊斋志异》，是蒲松龄所著，对于文学之人，这是一部有关“神鬼论”的小说，一种民间传说的杂谈，可是老头子却告诉他，任何事情在没有论证之前都不要轻易下结论——于是琅川便知道这里面有着不为人知的故事。

而这故事便让琅川知道中国古代言说的僵尸，而这僵尸对于琅川来说也不算陌生，毕竟他是“盗脉”之人，而“盗脉”便是由古代三国时期而出现的“摸金校尉”，实际便是“盗墓”，而在“盗墓”之中，打交道的便是死人，由此引发一系列的“盗墓”诡异事件，而这其中便是有关“僵尸”的传说，所以琅川能知晓一二。

不单单跟“盗脉”有关，而且在琅川所了解的道家之中也有过记载，便是《大千录》，能为人所知甚少，真正盛行这说法的是明中叶以后以及清朝时期。袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。

这些只是一些传说，但空穴不来风，琅川曾经跟老头子游历前往湘西，在那里遇到过茅山道人的传承之后。

“僵尸”的确存在，但那是要在一定甚至特定的环境之下才能形成。

琅川甚至还接触过，他很清楚“僵尸”的宝贵，这是茅山道人被传承的一种“珍宝”，在别人看来比较恶心，很直无法相信，但在懂得运用跟知道这价值存在的人眼里，那便是珍宝，这好比你自己的孩子在别人眼里可能没有什么，但在自己的心里那是别自己生命还要重要，虽然有些牵强，但便是这样的同理。

而“僵尸”被称为血族之一。

可是琅川现在并不是僵尸，所以他一直在思考这个问题，从他醒来到发现自己身上这些问题，到最后从老头子那里得到血族的答案，他就一直思考。

老头子说过，但他安静下来之后，可跟他谈。

琅川认为自己现在已经安静下来了。

这就好像一个人因为突然意外中奖了，或者拥有了一种自己向往或者说又无法确定的东西时，那种心态总会忐忑、好奇、欢喜、愤怒、恐惧等等一系列人类情绪，而但你稳定下来之后，你便会发现，这些也没有什么，但这时候你再去思考问题的时候，甚至听别人说你为何拥有这些的时候，你会显得安静的多，也比较容易接受。

在科学之中，也可以理解为“心理暗示”其中之一的方式。

“老头子，你可以告诉我了。”

琅川将视线从蓝天白云转移到在大鼎旁边打拳的老头子身上，见到后者琅川眼里充满了感激，他知道如果不是这个老头子自己或许就已经成为一个死人，或许是很多人都无法相信存在的“僵尸”。

但他并不知道老头子为了他卜了一卦，没差点直接见阎王爷。