第八十八章 陈子昂晋升游击將军（2/2）

陈子昂从八品参军直接跃升至从五品上，这已经不是破格提拔，简直是青云直上。

端坐於御座之上、形同虚设的唐睿宗李旦，见皇太后已有明確旨意，立刻温顺地表示：“陛下英明。”

李旦的特点，就是“睿”，明白自己的处境，明白自己该做什么，不该做什么。

他是高宗李治的第八个儿子，也是武则天最小的儿子，也是最听话的儿子。

论武则天的宠爱，他比不上跟李二皇帝相貌相近的李显。

李旦的声音温和得近乎飘忽，像一阵风掠过殿宇。这位形同虚设的皇帝，此刻最惦记的是刚满周岁的李隆基。昨儿个乳母说，小傢伙会翻身了。

武则天瞥了眼李旦，目光里看不出情绪。她转向上官婉儿：“再擬一道旨，派监察御史王无竞前往同城，核实军情，抚慰將士。”

李旦见武则天既有明言，便直接同意下旨。

第一道旨意，不仅將陈子昂的军功积累予以认可，更是直接將他从大唐远征军的一个底层文职参军，超拔为有实际品阶、可独领一军的“游骑將军”，使其真正具备了“將军”名號与相应地位，可谓恩宠颇隆。

然而，天恩浩荡之背后，皇太后武则天自有其想法和深意。

武则天心里，如何利用宗教巩固权位的念头始终縈绕於心。

李唐尊道教始祖李耳为圣祖，道教在早期的大唐拥有极高官方地位，於贵族士大夫中根基深厚，孙思邈等道医亦深得民心……

佛教经过南北朝和隋朝的发展，玄奘和尚大力推广，寺院遍布，信眾广博，教义於底层民眾中影响巨大。

若借“后土皇地祇”这等兼具道家色彩与民间信仰之神祇来自比，是否比单纯依託佛教或道教，更能广泛收拢人心，为未来武周的正统性增添一层受命於天的光环？

此念如电光石火，在武则天脑中一闪而过：是选择道教还是佛教？

不过，眼下，北疆和西域的边疆军务更为紧迫，这些豺狼虎豹必须诛杀！

武则天急需要一位镇得住北疆和西域又能拿捏得住的大唐將军，这个陈子昂，既有能力，又似乎懂得顺势而为，还懂政治，与程务挺那样瞎掺和政治的名將不一样，陈子昂只是文官，所以，让他转武將，看是否堪大用。

第二道旨意，凭藉敏锐的权力嗅觉，武则天感觉到同城边塞的局势，比刘敬同奏章上写的更为复杂。她在授予陈子昂显职以示恩宠的同时，也即刻派出了监察御史王无竞前往前线，“查看清楚情况，核实军功，抚慰將士”。

这位王无竞，出身名门，但跟陈子昂一样，为人耿直，性情颇负气豪纵，却以善属文知名於世。

更重要的是，他与陈子昂、乔知之等文人本就相熟，过从甚密。

派他前去，既能凭藉其监察之职权釐清边务，其与陈子昂的私谊或也可使调查不至於过於严苛，避免寒了刚立大功將士之心，这对刚刚升迁、根基未稳的陈子昂而言，无疑是一个隱含庇护意味的利好消息，也算是武则天进一步示好拉拢之意。

另外的旨意中，主將刘敬同、监军乔知之等有功人员，亦各有升迁赏赐。

参战士兵也按例获得金银布帛之赏，並记录军功，授予永业田。

圣旨到达同城，一时间，大唐远征军上下可谓皆大欢喜，军营中瀰漫著欢庆之气。