第二十九章 驭灵异术（2/2）

“通灵之术”最早起源于中国，掌握此术的人被世人称为“通灵师”，这是一种在上古乃至商代，都确实存在的神秘而崇高的职业。相传轩辕黄帝出战之时，都要请“通灵师”行术作筮，以承天意。昔儒教圣典《诗经》云：“敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。”国家政事大小，都要征得他们的同意。如果“通灵师”不同意，即使其它统治者同意了，事情还是不行。周代鬼神崇信进一步发展，所信仰的鬼神已形成“天神、人鬼、地祇”三个完整的系统。

东汉顺帝元年，蜀郡人张陵于鹤鸣山（今四川大邑县境内）创立了五斗米道，把儒家的敬天与百姓法祖总结汇集并加入其它诸子的思想而成为一个崭新的宗教，名曰“道教”。“通灵之术”遂作为一个重要流派，并入道教。从此得以在中国以一种宗教形式进行发展传扬。衍生出的通灵门派有“巫蛊术”、“控尸术”等。

东汉末年传入rì本，大略属于“人鬼、地祇”这两系。又因不得jīng髓，成为一种借助某种灵媒使活人可以与死去的亲戚朋友交流的单一巫术。却无法与真正“天神”系相提并论。然而，三国中期，经过多年开发和沉淀，此术在rì本却焕发出了勃勃生机，称为“驭灵术”。其术修行中的高手，甚得门阀势力中野心家的青睐。

道家号召珍爱生命、珍爱自然环境，追求人与自然和谐。此“驭灵术”却倒行逆施，习此术者，通过cāo控不死亡灵，攻击活人，迅速扩大了知名度，成为一些野心家争权夺利的利器。然此术与道家初衷有违，为真正“天神”系高手所不耻。

……

司马昭既出此言，那姬姓之人却丝毫不为所动。

“二公子既是‘天神’系的高手，今rì相请不如偶遇，二公子再请指点。”姬姓黑衣人道。他双臂伸出，作舒展状，各自凭空虚抓。几米外大树上松针纷飞，一只顽猴如受他劲力所摄，被他眨眼擒在左手中，发出“吱——吱——”哀鸣；同时他右手虚抓时却如变魔术般出现一柄奇长的东瀛裸刀。我自认目前功力也可象他那样隔空取物，但是要如他般凌厉和狠毒，却是万万不能。

此人厉刃在手，眼中凶芒一闪。

我心知不好时，一片黑芒划过，顽猴头已落地，猴血亦喷出几米远，尸体被他随手丢在地上。刺鼻的血腥味在莽林间迅速迷茫开来。此人心狠手辣，兼又出手如电，我待阻止，已来不及。在场之人，俱都惊异地看着这姬姓黑衣人。

他波澜不惊地刀插地面，直没至柄。右手中食两指并拢，捏字如诀，点猴血在地上疾划一诡异符咒，然后双手合并举过头顶，又迅速地躬腰曲膝，做祈诉状。浓浓的黑sè烟雾在他身边若深渊恶龙般环绕出现。

“血祭！”司马昭发出一声惊呼。甘宁等人也俱都退后几步。

他话音刚落，莽林中大地突然发出轻微震动，然后迅速皲裂开来，地下若有猛兽破土yù出。

“哞——”，灵儿如有感应，发出一声震天巨吼。