人体内气的来源（2/2）

二是保护脾胃的功能，脾胃为后天之本，一旦脾胃功能损坏，消化吸收转输受到影响，后天之jīng的来源就会减少或中断。因此要注意不可暴食暴饮，不可多贪冷食、冷饮，以免损伤脾胃之阳气，胃主受纳，暴饮、暴食胃易受损。脾主土恶湿，过多贪冷饮、淋雨，居住cháo湿都会影响脾的功能。这些是应当避免的。

摄取大自然的清气

人摄取大自然清气比起摄取饮食物更为重要；人可几天不餐不饮，但不能离开大气须臾。人体之jīng气除来源于禀受父母的先天之jīng，摄取饮食物当中的水谷jīng气以外，还有更重要的来源－－大自然之气。

人的生成和万物一样，都是天地自然的产物。《庄子·知北游》说：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。”内经《素问·六微旨大论》认为要探讨人的起源和本质，必须研究人在宇宙中生活的场所，研究与人关系最密切的自然环境。并把人生活的地点称为“气交”。说“言人者求之气交，曰：何谓气交？曰上下之位，气交之中，人之居也。”（《素问·六微旨大论》）。

人的生成本身就是“气”的作用，维持人体生命离不开大自然之气。这里有三方面的含义。

第一，人体通过肺主气功能、主呼吸之气，主一身之气。肺是体内外气体交换的场所，通过肺的呼吸，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，实现了体内外气体的交换。通过不断的呼浊吸清，吐故纳新，促进气的生成，调节气的升降出入运动，从而保证了人体新陈代谢的正常进行。《素问·yīn阳应象大论》说：“天气通于肺。”肺主呼吸之气和主一身之气，实际上都隶属于肺的呼吸功能。肺的呼吸均匀调和，是气的生成和气机调畅的根本条件。肺主一身之气首先表现在气的生成方面，特别是宗气的生成，主要依靠肺吸入的大自然清气与脾胃运化的水谷jīng气相结合，积于胸中成为宗气。其次，肺主一身之气还体现于对全身的气机具有调节作用。肺的呼吸运动是气的升降出入运动的主要组成部分。肺的有节律的一呼一吸对全身之气的升降出入运动起着重要的调节作用。

因此练气功无论是有意识“调息”还是通过练功自然达到呼吸均匀协调，对人体气机都可能起到很重要的调节作用。

第二，皮肤也可以摄取大自然之气。肺主气，司呼吸；同时“肺之合皮也，其荣毛也”（《素问·五脏生成篇》），当外邪侵犯皮毛，腠理闭塞，卫气郁滞的同时，也常常影响及肺，而致肺气不宣。由此可见肺与皮毛相通，外界之气可以通过皮毛到肺。皮毛在正常摄取大自然之气时不易被人觉察，但当寒邪、热邪等病气侵犯皮毛，并通过皮毛犯肺时，就可发现通过皮毛也可摄取外界之气。不常游水的人到水里，身体在水中，虽口鼻在外，也常会有胸闷气短之感觉。这与突然减少了皮肤的呼吸作用，而光靠肺呼吸人体有些不适应而产生胸闷气短的现象有关。但是反过来看，练功者练到一定程度不仅可以减少肺部呼吸次数，而且可以有相当一段时间不呼吸。这里既包括了练气功可以增大肺活量的因素，也包括练气功可以增强皮肤的呼吸功能。在祖国医学中把汗孔称为“气门”不是没有道理的，因为汗孔不仅可排泄由津液所化生的汗液，实际上也能随着肺的宣散和肃降进行体内外的气体交换。因此人体内jīng气之来源有一部分是皮毛摄取的大自然之清气。

第三，大自然的宇宙之jīng气对人的产生起决定xìng作用。

月亮上没有生物存在所需要的jīng气，因此就没有生物；地球上有这种jīng气，才能产生生物（包括动物、植物和人）这种地球上独有的大自然之气对地球上生命的出现起决定xìng作用。