（12）残酷的现实（1/2）

（12）残酷的现实

所以当我们回顾完太祖老人家的一切，再看看总设计师的这些文选、这些理论之后，再回过头来对照我们的社会现实：社会主义制度赖以存在的基础——国营经济和集体经济的几乎全面私有、严重的两极分化、剥削和压迫的泛滥、工农重新沦为弱势群体……。

从那一个极端用了到这一个极端用了不到三十年的时间！我们知道体制改革中，从传统权威到zì yóumín zhǔ阶段的过程确实不是一步完成的，但你敢说今天很多人不是明明都已经过河上岸了，却还要假装在摸石头吗？你难道能说没有人在“打着拥护开放、改革的旗帜”，却在暗度陈仓潜移默化的疯狂地反其道而行之吗？然而，究竟是谁在我们社会主义的中国疯狂？这种差不多快成了颠覆xìng质的疯狂，与不少官员贪污**式的疯狂相比，究竟孰轻孰重？

在三十年前这一切开始之初，那时人们仍然在噩梦的后遗症中迷茫、徘徊，但接下来的以真理大讨论奠定基础的设计总路线给出了两个目标“祖国统一、建设四化”而对于权力改革总结归纳只给出了八个字“权力下放、党政分开”其贡献应为功能主义改革，永远不把终极目标告诉你，用目标带动了整个社会的转型，“不管白猫黑猫抓到老鼠就是好猫”**的功利xìng的也就衍生了“时间就是效率”－－－－－－

没有人关心人们乃至整个社会心灵的慌惶、空虚、无畏以及刚刚经历过那场浩劫涤荡后的荒芜、颓废乃至不知所措，在什么都懵懂一切还来不及细细分辨之时，一股脑的西式就成了解放思想，先进科学技术，如何从传统权威跨入zì yóumín zhǔ阶段？

个体的、家庭的、社会的道德底线、心灵健康与否、信仰的实证作用或反馈到现实中对社会进程及体制改革究竟意味着什么？谁在关心这些？是否有人关心？快速浮躁的社会究竟给人们带来了什么？这一次不再是无信仰的荒芜那么可怕了，如果说曾经彼时的荒芜可怕，人们大多数的行为是因在绝对高压态势下的约束xìng行为规范，但起码那时的人们还知道自己需要一点廉耻，可能还要归功于被视之为糟粕的五常八德“仁义礼智信”“忠孝仁爱礼义廉耻”等等这些在人们心中的残存吧；