第三十七章 圣女驾临（中）（2/2）

剥离精神力，这种让魔法大师也觉得为难的技巧，居然能够通过这么简单的手段实现，更神奇的是，这种剥离居然毫无痛苦、不被本体发觉……

让李理震惊的一切还没完。

祭礼环节过后，是祈求神恩。这个过程是由主祭引导。由在场牧师们共同完成地。

天空大亮、神光普降、神音阵阵……这些都是表象，展现在李理眼中的，只是一个简单的精神力的逆向反哺。

随着祭礼水晶大放光明，已经被净化的精神力又从水晶里涌了出来，顺着原先建立的通道，重新与信徒们的精神力融合到了一起。

在此以前，有些通道彻底断裂了。这一部分精神力就留在了水晶中，当整个反哺过程结束后。祭礼水晶因此又晶莹剔透了一分，清晰得肉眼可见。

李理偷偷地观察着大厅里的权贵们，在整个祭礼中，能够建立起精神通道，向祭礼水晶输送精神力地人不足四分之一，其中还以女性居多；而能够把精神通道维持到最后的，就只有区区的三个人。

情况很有趣。

没能建立起精神通道的人。对于整个过程毫无反应；建立起精神通道却又断裂了的，结束后变得有些委靡和沮丧；一直坚持到最后的三个人，精神焕发，心情愉悦，也不知道感受到了。

圣经上说：神眼无碍，有洞悉一切之光。这话倒不算吹牛，起码伪信者、救赎者、虔诚者这三种信徒的区别，在这个祭礼中一览无遗。

每个牧师都会说。能够体会到神恩地只有虔诚者——所谓的“神恩”，原来只不过是被净化过的一丝精神力，净化精神力对信徒的身体的确有很大好处，但是一次就这么一丝，效果实在大不到哪去，也许还比不上进行冥想或者锤炼斗气呢。

主祭已经开始主持祭礼的结束礼。地上跪着的一大群权贵们终于可以站起来了。

李理冷眼旁观着一切，只觉得大有收获。

魔法和神力，其实应该是本源而生的东西。从前就有大师作出过这样地推论，教会对此嗤之以鼻，直到今天，李理终于通过天眼确认了这一点。

在牧师们进行祷告的时候，空气中的纯净元素变得很活跃，并且经常会聚集在牧师们的头顶——这个时候，往往就是牧师们放出精神力的时候。

造成这种情况的只有一种可能，教会所谓地“神赐之力”。其实也是由纯净元素构成。只不过他们的吸收途径在头顶。并且通过信仰的作用，让纯净元素转化为与魔力截然不同的另一种力量。

由此可知。魔法体系和神术体系的本质区别，只在于精神力的应用方式。

法师是直接应用精神力，所以纯净元素被转化为符合身体属性的各系魔力；

而牧师则不直接应用精神力，他们把精神力转化为对神的信仰，然后通过对神的信仰，把纯净元素转化为符合神性神职的“神赐之力”。

对于牧师们地做法，李理只有一句评价：脱了裤子放屁，多此一举。

牧师能够做到许多法师做不到地事情，同样的，法师也能做到许多牧师做不到地事情，但是单纯用实力作对比，明显是法师的个体力量更强大。

更重要的是，牧师一辈子为不知道是否存在的“神”而活，法师却只为自己而活，谁更有勇气、更佩得上强者称呼，显而易见。

没看到以前觉得神秘莫测，看到了以后才发现，原来不过如此——李理对于神力的感觉，就是这样的。尽管他还没有资格蔑视一种力量，但是他可以蔑视选择这种力量的人。

有了这样的想法，对于所谓的圣女，李理连好奇心都减弱了许多，很快就把注意力从圣女身上，转移到了她此行的目的上。

随大流地走向后进的神殿，李理的心态无比轻松，圣女就是教会里的美女，对于他来说，情况就这么简单。

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