第71章 等价交换的等式（2/2）

也就是说即便是鬼市之中的纸钱其本身也可以算是某种物质转化出来的。

“就像科学研究物质之间的相互作用一样，神秘学的方向是研究神秘之间的相互作用。而炼金术则是科学与神秘学的交叉学科，我们探究神秘与物质之间的相互作用。”

“在早期的理论中，神秘被视为是一种基准的物质，称之为以太。早期的学者相信以太它充斥在我们的生活环境之中。”

“但是通过学习来自其他地区的典籍，特別引入中州的地脉学说之后，我们意识到神秘並不是均等的存在於我们的世界之中，以太也並不存在。”

“天堂与渊狱的消亡之后，是虚界的诞生，学者们相信神秘是一种诡异的能量，它们来自名为虚界或者亚空间的另一个宇宙，它们如同风暴一样进入我们的世界，並且受到了人类情感的直接影响。”

“显然，在这个理论中，神秘更容易回应负面情绪。”

“但是伴隨著研究的深入，学者们普遍达成了共识，神秘就是神秘，它既不是物质，也不是能量，它是我们这个世界的一重基本属性。虚界並不是另一个宇宙。它本身就是我们世界的一重维度。”

“物质的世界与神秘的世界是统一的，就像是一个人的两只手。”

“我们人类也一样。生命自物质世界產生，而灵魂则源自神秘世界，物质与神秘在我们体內达成了同样的统一。”

“在这个前提下，现代炼金术被构建出来。”

“以双手实现对物质的操控，以灵魂实现对神秘的操控。”

“以灵魂作为运算符號，等价交换的等式得以確立。”

陈瑛在笔记本上写下了灵魂两个字。

中州的体系之中一样有魂魄的概念，这个概念甚至可以覆盖到整个人类世界。

魄，即是体魄，是身体。

而魂则代表了意志，是心神。

两者结合在一起，才是一个完整的人。

没有魄的魂是孤魂野鬼，而没有魂的魄是活死人。

按照陈婆婆和吴婕之前的说法，自己的前身就是魂魄被人勾走，从而导致死亡，她们通过某种仪式將自己召唤来到了这个世界上。

因此自己的神魂存在问题，不能修习观想的手段。

陈瑛在笔记本上在灵魂的拼音后面加了个问號。

这个说法看上去很难自洽。

如果神魂有严重问题，那么根据洋人的炼金术，意味著神秘世界的自己是虚弱的。

那为什么自己召唤黑犬就没有问题呢？

更何况自己作为一个可以占据別人身体的“老鬼”，神魂怎么会……

陈瑛忽然意识到了问题所在。

也许，自己不能观想的原因不是神魂太弱，而是神魂太过强大。