第二十章 数学课（2/2）

“君子博学而rì参省乎己，则知明而行无过矣。”

“君子好sè而不yín，yín则恶心生。”

“过犹不及！适而可止！来rì方长！”

井笙将这三段话在心里反复念，他幸苦地抑制住了贪婪般的yù求，平静下心绪来。

“应该在车厢里烧一柱檀香，最好是龙涎香，听说有清神醒脑的奇效，不过龙涎香这种东西，可遇而不可求呢。”井笙摊开桌上的书，是一本光明教廷去年刊行的《熏世大经》，爱莲昨天在整理碧丝侬买的一堆东西里面发现的，听说井笙想念经，于是小姑娘就一大早送了过来。

厚厚一本书从记录形式上分为三部份，一部份是对话录，一部份是地理游记，一部份是寓言和格言，其中对话录的篇幅最多，记录着神灵和凡人之间的对话，当然这些凡人都不是普通人，有鼎鼎大名的五英雄，还有史书上留名的法王、法圣和法神，他们都以善于思辨而名垂青史。

其中一段很有意思。“道麓耶三拜神灵，他有诚恳之心。神说：‘散漫与严苛、浑噩与聪灵、龟速与电闪，均为极致对立，我以为皆不为世人所取，然则适宜之道为何呢？有三，一为众人之需求。二为条件之适宜。三为意志实现之zì yóu。和谐系于此三者。’神又说：‘考量于势，当慢则慢、当快则快，不取平均；不以中庸，凡事以势衡量之，则为适宜之道。’道麓耶唯唯称是。神问：‘若妻与母皆溺于大河，尔所处？’道麓耶思量良久说：‘母与我有生养之恩，妻与我有白头之情，实难决断。’神说:‘妻亡可再娶，母亡可复活？’道麓耶顿首：‘诚受教，当救母。’神灵问：‘然则何以面对子孙？可愿留薄情寡义之名？’道麓耶默然，思忖良久说：‘近者先救，远者后救，可否？’神屹立不动，道麓耶再三拜，说：‘谨受教，此为势之所至，非为人情所困，当断不断，反受其乱。’神笑而不语。”

这是母亲和妻子同时掉下河该先救谁的伤脑筋题，原型来自于纪昀《阅微草堂笔记》，井笙知道是没有所谓的正确答案的。

虽然这里神灵没有给道麓耶答案，但道麓耶已经说出了正确的选择，那就是根据情势衡量，该怎么做就怎么做，不以心中情感为牵绊，这就是适宜之道。

“都是大智慧啊！”井笙很感叹，《熏世大经》就像一本百科全书，人类社会的方方面面都折shè在其中。

“**八荒之外呢？神界啊！怎么就会没有一点描述呢？”井笙只能承认《熏世大经》是道德情感的启蒙书，或许萌神以这种方式来庇护祂的子民，而不是让神界的纷繁复扰困惑他们，有时候，单纯也是通往成熟的必经之路。

“那就是说**之外，圣人还是存而不议？”

“先人的！我怎么就对神界这么好奇呢？不过我想萌神也不会反对好奇心就是人类进步的原动力吧？”井笙冷削的脸充满了期待，他相信总有那么一天，他能看到神秘的神界。

塔亚终于从浴室里走了出来，柔软的身子像闪电一般勾引住了井笙的眼光，她全身散发着浓烈的青chūn气息，简直要让井笙醉倒。

“我主，您幸苦了！”塔亚将井笙的头揽入胸前，双臂温柔地抱着井笙。

“塔亚，你也不要走，就在这里坐着，我今天给道芬和林思丽讲数学，你也来听听。”井笙舍不得塔亚离开身边，要想他心中所想那样，他恨不得塔亚二十四小时都待在他的胯下。

“嗯！好的，我主。”塔亚顺从地坐在井笙的左手边，右边是爱莲的位置。

她转过头去吩咐：“波姬、撒拉，你们去煮nǎi茶，一会少爷和小姐过来了要喝。”

巨大的马车缓缓停下来，井笙的学生一个个进来，连弗洛拉和杜伊蕾也跟在后面进来。

“你叫什么名字？”井笙有些奇怪，林思丽怎么把那位舞蹈非常棒的jīng灵女奴也带过来了？

jīng灵女奴慌忙跪在地上说：“守护老爷，我叫曼莎舞。”

林思丽赶紧说：“老师，您这里也没有人侍候您，我让曼莎舞做您的贴身侍女，您看怎么样？我已经训练了她好多天，我看老师也需要一个侍女来侍候，当然，我还会继续训练她，直到老师满意为止。”