第103章 还俗（1/2）

第103章 还俗

朱标、朱樉兄弟俩，也同样都竖起了耳朵。

虽然他们和马钰关系近，但也从未听他说过要如何改。

对此自然也很上心。

马钰也知道，如何改才是最重要的。

能不能说动道衍，也就看这一遭了。

对此他也是早有准备，就从‘众生平等’着手。

所以先是给席应珍、道衍师徒俩，讲了公权和民权发展的过程。

师徒俩自然也是大受震撼，从根子上剖析某种思想的产生与发展过程，他们也是第一次听到。

今天实在是学到了太多的东西。

哪怕最后大家没能谈拢，他们也觉得这一趟来的值。

等师徒俩消化完这些东西，马钰说道：

“虽然民权一直在扩大，各家学说都提出了类似于‘众生平等’的思想。”

“但他们都未能解决一个问题。”

“人作为人应该享有哪些基本权利，这些权利又是谁赋予的。”

这……

大家都不禁陷入了思考，好像还真没有哪家学说，特意强调这个问题。

国家赋予的权利？

那国家为什么要赋予人基本权利呢？

没人能回答的上来。

席应珍忽然开口道：“宗法制度下，人的权利自然是父祖辈赋予的，故而才会有父为子纲之说。”

马钰真的震惊了，老真人不愧是当世高人啊，这么快就抓住了本质。

“席真人所言甚是，周公是第一个思考这个问题的人，所以确立了宗法制度。”

“规定了人的权利来源于血统。”

“祖先是什么出身，后世子孙就享有什么样的权力。”

“先秦时期，贵族永远是贵族，哪怕他落魄了也是士，平民永远都只能是平民。”

“然而在秦汉之后，血统论就已经在事实上被打破了。”

“陈胜的那句王侯将相宁有种乎，就是标志。”

“然而华夏思想在这方面，却并未与时俱进，反而选择了保守化。”

“三纲五常就是在汉朝时期形成。”

“佛教的‘众生平等’思想，完美填补了这个空白。”

“这也是为何佛教能那么快就融入华夏的原因。”

说白了，华夏的社会制度进步了，思想建设却还停留在过去。

一方面大家在强调宗法制度。

另一方面又在破坏宗法制度，提拔底层出身的人担任官吏。

然而世族又以门楣为傲，鄙视底层出身的官吏。

哪怕你当了丞相，想娶一个落魄的世族女子，人家都不愿意。

佛教的部分思想，完美契合了新社会制度，满足了大多数人的精神需求。

什么出身门第，众生是平等的，你们有什么可骄傲的？

什么叫豪门？谁有才能，谁才是豪门。

可以说，佛教击败陈腐的儒家，根子上的原因就在于此。

“然而，佛教毕竟是宗教，它的众生平等思想，是基于‘佛’而建立的，无法完美覆盖所有群体。”

“而且也缺乏深层逻辑论证。”

“心学和理学也同样未能深入解决这个问题。”

“而这是关系着华夏几千万人的根本问题。”

“也决定着未来大明将会采用何种礼法制度。”

“谁能解决这个问题，谁就能成为新的显学。”

“这是历史的发展趋势，也是思想进步的必然结果。”

“而现在，大明处在关键的十字路口，一步天堂，一步地狱。”

“理学和心学显然是无法契合新时代需求的，必然会被淘汰。”

“只要我们能解决这个问题，就可以抢占先机。”

席应珍眉头一挑，他终于确认了，这位马公子不是心血来潮，而是有备而来。

他也不是狂妄，而是真的找到了脉络。

一想到这里，老真人就更坐不住了。

不行，这事儿我老道必须得参活一脚，说不定未来还能称圣道子呢。

道衍就更别提了，激动的表情都失去了控制，催促道：

“不知马公子准备如何解决这个问题？”

马钰面容严肃，缓缓说出了四个字：

“天赋人权。”

朱樉倒没觉得有什么问题，只是在思考天赋人权和血统赋权有什么区别。

朱标眉头则已经皱了起来。

华夏一直是天赋君权，你现在弄个天赋人权，那君权如何保障？

不过对于马钰的信任，加上个人修养，使得他并未当场提出质疑。

也没有阻止马钰继续往下说，等回去了再好好讨论一下这个问题。

至于席应珍和道衍，已经整个呆住了。

天赋人权？

响鼓不用重锤，听到这四个字的时候，他们就知道。

这套思想真要是能成功问世，绝对可以横扫当前所有的学说。

但……

朱标想到的事情，他们也同样想到了。

天赋皇权，你现在搞个天赋人权，皇帝能同意？

他们将目光看向朱标，发现他并没有阻止。

这下师徒俩更加感到不可思议了。

这马公子到底做了什么？为何皇家能如此容忍他？

还是说当今天子真的就如此的胸怀广阔、爱民如此？

马钰再次停顿了一会儿，给他们消化时间，才接着说道：

“单一的思想源头，必然会走向极端化，况且传统的并不一定就必须要被抛弃。”

“血统赋权还是具有极大现实意义的，所以我认为应当天赋人权和血统赋权二元存在。”

“比如维护家庭模式，维护亲情关系，血统赋权就拥有不可替代的作用。”

前世他穿越那会儿，天赋人权已经开始妖魔化了。

西方的种种奇葩操作，一百多种性别都搞出来了。

还有一部分只想要绝对的权力。

但等轮到他们承担家庭责任的时候。

又开始抱怨父母不是权贵，不能让他含着金钥匙出生。

心里无数次抱怨父母，不配当他们的父母。

至于家庭责任？

别闹了，我们生来自由，凭什么承担责任？

啥？你问父母生养的恩情？

那是他们想生的，有征求过我的同意吗？

当你指责他的时候，他就会振振有词的说：

我的权利是天赋予的。

马钰既然穿越了，有能力插手思想建设。

那就不能留下这个漏洞。

在继承传统思想的同时，再赋予新的概念。

于是他就想到了二元人权。