第356章 时代残党，无法承载（2/2）

拉大车，马反而会被累杀。

下场好一点的在神格中迷失自我，尚能残存一条命。下场差一点的，庞大的信仰会直接将倡优撑爆，经脉寸断，爆体而亡不是妄言。

其实到现在夏柳青也想不明白，为什么那些万神殿的人可以那么轻易的引动信仰之力，并且可以借助它们进行修炼。

就跟平常吃饭喝水一样，好像完全无视了那些信仰之毒，好像那些信仰本就属于那些人一般，根本不用承担神格之重。

难道他们都是童子命不成？

毕竟在夏柳青的认知里，倡优不是条好走的路，在古代如此，在现代亦是如此。

在古代，倡优又叫做戏子，是下九流的行当，不是活不下去的人根本不会自甘堕落，投身下流。

到了在现代，戏子不叫戏子，改叫演员了，但是偏偏原本属于戏子的传承断绝，大家不爱看戏了，倡优的骗局少了滋生的土壤。

当然，也有一些心眼灵活的人，转投演员行业，不过这种方法却有很大隐患。

夏柳青就被这种隐患坑的自废一神，他之前也搭上了一些人脉，想要演一些人物，但是上映以后毁誉参半。

信仰有好有坏，但这种带着愤恨、怨怼的信仰如何能用？

这种隐患最为根本的原因在于现代的富足生活和影视科技的大范围传媒。

在以前那个物资匮乏的时代，那时普罗大众的追求更多的是活下去，人们对于神神鬼鬼的事并不放在心上，最多当个乐子看。

而且需求也少，有什么看什么，要求不高。

但现在随着时代的发展，人们的物质需求被不断的满足。

人们能吃饱饭、穿得暖，那么精神追求就成了人们的实际需要。

换句话说，人们对于玄幻真假的东西投入了更多的关注，信念之力、信仰之力，变得更加庞大了。

并且，在现代影视科技的大范围传媒下，观众变的更多了，信仰之力产生了质变般的增长，其中的人念情欲也发生了翻天覆地地变化。

几年前，在某位黄姓演员的扮演下，变得家喻户晓，秦叔宝的名字几乎是在各家传唱。

那部隋唐演义电视剧，夏柳青也看过，拍的确实是好，人物性格鲜明，那位秦叔宝也确实是帅，有自己年轻之时的几分风采。

人们对于演员角色的认同，才会产生优质的信仰之力，如果有可能的话，他倒是想收这个演员为徒，传承自己的巫优手段。

演神，像神，化神！

在夏柳青的印象中，之前那部宝莲灯之中的清源妙道真君被誉为从神话传说之中走出来的，可以说是把他都看呆了。

当然啦，其他的一些三国演义，水浒传，这些演员找的也都很不错，演员形象都没的说，相信玉皇娱乐的审美。

也有一些仙侠玄幻剧，比如像遮天，完美世界，吞噬星空这些，思想太过跳脱，跟不上去，夏柳青不爱看，也就没有过多的咂摸。

但是这一现实造成的影响就是，门神——秦叔宝，他的神格信仰变得庞大无比、杂乱无比。

对于夏柳青这个一百出头的老头子来说，这是要命的啊！

要是老夏再年轻个七十多岁，他咬咬牙也能坚持下去，但，现实是他老了，老到门神——尉迟恭都不敢演全。

他只能无奈之下自封秦叔宝的神格，从此不敢动用，凭借着一些门路，搞到一些香火金钱炼化为无主的信仰，作为保命的手段，苟延残喘。

呜呼！为之奈何？

时也，命也！

他是旧时代的残党，新的时代，没有承载他的船！

在夏柳青看来，由于万神殿的倾轧下，倡优已经没落了，没有出头之日。

万神殿的手段比倡优要更好，没有副作用，就像是倡优一脉的术之尽头。

万神殿做到了，真真正正的神明在世，又有谁会去再学那食之无味的倡优呢？

也许到了自己这一代，倡优的传承就要断了吧，现在至今也没有个衣钵传人，那个王震球如果可能的话，自己也不妨将他收入门下。

算是给祖师爷有个交代！

倡优，戏曲，又能走多远呢？

这些谁也不知道！

“提起了当年投太原，建成、元吉怒发冲冠，某一言未发推出斩，多亏了乔公善救某命还。

二次里山后投刘主，那晋阳王他待我的恩重如山。

抢马打死了宋金玉，那宋金刚他与某结下了冤………”

一段尉迟敬德的苍凉唱词，回响在这山林之中，唱出了老一辈儿人的传承与无奈，也唱出了当年逢无根生之时，士为知己者死的豪情。

只是英雄迟暮，世间仓皇变幻，夏柳青就像是被淘汰的异人，最先淹没在时代滚滚的浪潮之下。

不思变，当何如？

(本章完)