第一章 布达拉宫的夜晚（1/2）

“当”“当”“当”

浑厚低沉的敲钟声从布达拉宫响起，向四周扩散，惊动了白云，唤醒了雪山。

王猛坐在大雄宝殿倒数第二排的蒲团上，闭眼念着藏传佛教布达拉宫格鲁派经典《菩提道次第论》。他的发声很怪，如果仔细去看的话，会发现他的整个身子随着念经的节奏轻轻颤动，身体的颤动合着念经的节拍，有一种和谐的神秘魅力。如果有眼力高明的行家在，肯定会惊呼“天龙洗髓”。

是的，王猛不仅仅是在念经，他同时也在用布达拉宫秘传的天龙洗髓经中的天龙禅唱震荡全身，这样不仅可以促进血液循环，避免长久打坐带来的四肢发麻，还可以全方位、深层次的锻炼**，修复**暗伤，促进身体发育。

一年了，来到这世界一年了，他终于熟练掌握了天龙禅唱。想起天龙禅唱，他睁开眼抬头看了看大雄宝殿最前面面对着弟子而坐的经律院首座宗喀巴大师，天龙禅唱就是就是他传授的。

宗喀巴大师六十左右，身材高大干瘦，黄衣黄帽，脸上没有普通藏民们的通红，留着花白短须。弟子们私下相传，宗喀巴大师已经将两大镇教神功之一的“大rì真经”练至第七重夕阳轮转，十年前噶当派喇嘛仲郭巴来犯，宗喀巴大师与之缠斗三个时辰，最后一招大rì轮转将之毙于掌下，从此树立起布达拉宫在青藏高原上的赫赫威名。

“大rì真经与龙象波若功齐名，甚至还要略胜一筹，如果我能学到，到时候神功一出谁与争锋，这世界的MM全都是我的了”。王猛目前是门派的新进二代弟子，学的还是jīng简版的龙象波若功外练之法，内功只是大路货菩提劲，对于大rì真经他有强烈的渴望。

“大rì真经是炼气功法，非天才不可习练。

第一重：乌雀在心：藏人认为乌鸦是上古传说中的三足金乌后裔，通过修炼，乌鸦就能掌握祖先的能力，cāo纵大rì真火。观察乌鸦，模仿乌鸦，做到胸有成乌。

第二重：神乌向rì：盘坐入定，神思蒙昧，似醒未醒，将自己想象成乌鸦，栖扶桑之枝，沐汤谷之浴，感受天地间的一丝正阳之气。

第三重：乌rì交心：观察太阳有成，感受到一丝正阳之气。

第四重：珠胎暗结：将正阳之气凝炼成一团，成为正阳胎盘。

第五重：旭rì阳刚：往胎盘之中持续注入真气，孕育红rì，使红rì成型。

第六重：如rì中天：继续往红rì中注入真气，红rì慢慢变大变亮，如同中午太阳。

第七重：夕阳轮转：对真气的控制力进一步加强，红rì不再炽烈，红rì九转内敛，不再散发光芒。

第八重：乌化大rì：红rì九转，孕育金乌，红rì化成有形之金乌，真气质变，就有生命特xìng，活泼、灵动。练成这一重，为先天高手，横行无忌。

第九重：十rì横空：内气金乌的进化之法，金乌十分，丹田真气暴涨，可以引动周围正阳之气杀敌，实力暴增十倍，是故又谓之神照，”。这一重即是修炼之法，又是杀人招式。使完这招，真气十去其八，不可轻用。”

王猛想着牛叉无比的大rì真经，口水都流了出来，“不行，现在还是要好好学习天天向上，希望能给老和尚一个好印象，传我神功。为了将来，为了妹子，王猛，加油！”。

静下心来，王猛慢慢研究天龙禅唱。天龙禅唱其实是“临兵斗者，皆阵列在前”的吐蕃版，用的是梵语发音。当静坐下来，心灵空灵时，想象自己是一条巨龙，盘坐在山谷间，发出低沉有力的龙吟，龙吟声在山谷间回荡，重重叠加，越来越响，用声音的震荡配合身体的震荡，震动浑身关窍、筋骨，甚至神魂，以达到修炼的目的。此处当然没有山谷，王猛的声音也断然没有真正的龙吟声一样低沉有力，但是布达拉宫500弟子一起坐在大雄宝殿里念经，声音交织在一起，汇成隆隆声势，又经过大雄宝殿墙壁的加持，虽然不知跟真的龙吟声有没有差距，但效果还是明显的。随着念经声，王猛只觉得自己整个人飞起来了，没有了重量，跟声音形成的洪流混合在一起，他就是声音，声音就是他，他自己在震动。陡然间，有一股暖流慢慢从脐下升起，循着督脉经过腰阳关、命门、悬枢.、脊中、大椎、风府、脑户、后顶、百会，然后顺着足太yīn脾经向左足底流去，紧接着又流回百会，往右足流去，如此来回5遍，最后暖流化成一丝真气，注入丹田，浑身的疲劳一扫而空。

“经过一年的努力，我已将菩提劲练到三成，大概有前世八成实力了吧。内功真牛逼，前世我辛辛苦苦练了20年，才到暗劲巅峰，如今有内力的辅助，一年时间就差不多超过前世了”。

“嘟嘟嘟”，宗喀巴大师右手拿起木鱼敲了三下，沉闷的木鱼声将大雄宝殿里神游太虚的弟子唤醒过来，齐齐望着大师。