第四章，入门（1/2）

李康开完气功学术研究会以后，就回去了，而元玉却变得忙碌和充实起来。

元玉读的是化学，因而白天忙碌在实验室，做自己的科学研究，准备博士毕业论文，到了晚上则是元玉的修炼时间。

开始的时候，元玉每天晚上都到梁师傅家里，参加集体练功。后来在自己宿舍听着李康留下的磁带自己练功，发现两者并没有什么明显的差异。而且自己宿舍幽静，更容易进入气感状态，这样就不怎么去梁师傅家了。

元玉每天打坐都有气感，因而能够清楚地感觉到自己体内的气的多少和流向。修炼之初，身体里面只有少量的气流。元玉可以控制这股气流的流动，但是由于严强没有在报告中讲明怎样控制这股气流，元玉只能自己尝试。

这股气流很听话，只要元玉用自己的意识指挥它，它就按照元玉的要求流动。元玉让它往下到腿部，它就到腿部。元玉让它到脚指头上它就真的到脚指头上。甚至集中到单个的脚指头都行。元玉曾经多次让其集中到右手的食指，想把其shè出，但是无论怎么尝试都做不到。这股气只是集中在那里，无法离开身体。

随着每天晚上的修炼，元玉发现身体内的这股气流在慢慢地壮大。严强的带功磁带虽然没有讲修炼功法，但是简单的收功方法，还是有的，就是每次练功结束都要把这股气流收入丹田，并起身拍打全身，把收不进去的气散掉。

元玉由于有强烈的气感，因而收功往往做的比较彻底，这样每次能够尽量多地把修炼来的气收入丹田。

由于丹田存放了这股气，这样元玉每次开始打坐，都会很快进入状态。只要把这股气，调出丹田，修炼就重新开始了。

在这种枯燥的重复打坐下，每天身体内的气团都会带给元玉新的惊喜。因而元玉打坐坚持的时间越来越长。

大约一个月过去的时候，元玉身体内的气已经有了很大程度的增多。这个时候已经不能用一股气来形容了，应该叫一团气。这团气，元玉已经不能让其进入一个手指头。如果元玉让这团气往下沉，这团气可以充满两条大腿。如果让这团气集中在中间，它会充满整个身体躯干。如果让这团气，进入脑袋，那么它可以充满整个头部。

元玉没有功法，只能这样凭着感觉继续修炼。

有一次在把这团气调入脑部时，元玉发现自己的大脑竟然停止了胡思乱想，进入了一种不思不想的澄明状态。

等元玉从这种状态出来，元玉发现自己身上的气量增加不少。因而引起了元玉的思考。

入静，难道这就是入静。元玉只在电影和电视上见过入静的状态。记得有个老和尚入定，旁边的人扭他的耳朵都出不来。

回想起武侠小说中的闭关情节，元玉感觉自己好象抓到了什么。

前一段时间，元玉在打坐时，也曾试着让自己不思不想达到一种武侠小说中描述的入静状态。但是总有思考的念头产生，因而难于实现。

不过在这种尝试中，元玉倒是对佛家念的概念有了很深刻的认识。在尝试自己不思考时，打破这种状态的总是一个念头。比如，耳朵痒了，下面自己就会产生去抓的念头。人的大脑就是这样一念念的在思考。

难怪老和尚修行，要依靠念珠。念珠的确是个好东西，一个一个地数自己的念，等没有了念的产生，手不动了，老和尚也就入静了。

自从发现气可以帮助入静以后，元玉的修炼速度又快了很多。元玉每天晚上都是先将气调入脑中让自己尽快入静。然后在这种无思考的状态下，进入那种澄明的状态，直到自己从这种状态再出来。

引起元玉恢复意识的，大多是身体的感觉，比如说麻、痒、涨痛等，也有时候是外边的噪音。

这样修炼一个月下来，元玉身体里面的气已经可以覆盖全身。每次元玉把这团气调出来，它都能够覆盖全身，从而迅速进入入静状态，不用元玉再用取巧的方法了。

元玉盘膝而坐的方法也自然地从单盘进入了双盘。

所谓单盘和双盘的差异，元玉是从梁师傅家的功友那里知道的。