第四章 再聆历史（2/2）

俞老先生精通历史，此番娓娓道来，如数家珍。我听到这里，拱手道：“俞老先生，秦始皇这四次出巡，均未到康城，而且一次西北，一次近郊，其余两次都是到泰山、琅琊。路线比较固定。为什么第五次出巡，他却千里迢迢，来到这位处东南的康城？”要知道，秦朝时，皇城位于咸阳，现在的上海这片地方，在那个时候，对于秦始皇和咸阳来说，单从地理距离上来说，差不多就相当于现在的喀什或者日喀则对于北京的关系。

第二次东巡，封禅泰山，又到渤海之琅琊郡，东望仙山，寻觅长生药。发动百姓三万多人，修筑琅琊台，并命方士徐福率数千童男女出海瀛洲，寻觅长生不老之药。秦始皇在一住就是三个月，希望徐福早日献药。怎知左盼右盼不得，只得悻悻回到咸阳。”

没有任何闹钟响起，我却在天刚刚放亮时醒来，试探着起来站了一下，发现左腿已经好转了许多，便迅速收拾衣服和试管出了门，叫了的士，直奔自己那辆蒙迪欧而去。

俞老先生走上来，道：“小伙子，你不是来找续建大师求跌打药的吧？”

两位老人就在我对面的椅子上坐定，续建大师道：“此番前来，有什么事要问俞老先生？”

俞老先生继续道：“第三次出巡，秦始皇复游琅琊郡，实则还是心仪那长生之药，要去琅琊台等待徐福消息。哪知一路行来，到得阳武县境博浪沙地，突然遇刺客袭击，凭空飞来的大椎误中副车。此举实系张良用重金请力士所为。秦始皇有三十辆副车，才逃过一劫。于是早早结束东巡，回到咸阳。

我一瘸一拐地走上前去，鞠躬行礼道：“此番正是有事，要向两位前辈请教。”

把试管包好，放在手套箱里，然后一路轰鸣，一骑绝尘，直奔金山。

我顺着大师手指方向望去，鹤发童颜的俞老先生正信步向我们走来，一边走一边道：“小伙子，这么早就来了？”

我连忙合十行礼，道：“大师，晚辈此来，是寻访俞老先生，却不见他在家。心下着急，便来相询。大师可否知晓老先生行踪？”

千年古寺，果然积淀深厚。续建大师拿出一盒黑乎乎的膏药，用大勺剜了些，放在蜡烛上烤化，略微置凉，便倒在我的膝盖上。只觉一阵温热舒爽传来，丝丝药力浸润入骨，疼痛早已无影无踪。

俞老先生和续建大师两人都是身体轻轻一震，对望一眼。俞老先生一字一句地道：“小伙子，你问这个做什么？”

我赧然一笑，道：“不是。确是有事相询。”

第一次出巡西北。自帝都咸阳，出陇西，经北地，逾鸡头山，直到回中。回中，也就是现在的宁夏。

续建大师笑道：“老先生就在敝寺，眼下正在用早斋，施主不必心急，待他……哎，这不是来了？”说着，手指一指。

俞老先生捻须道：“不错。始皇帝三十七年，也就是公元前210年，秦始皇第五次出巡。却不知为何，与前面四次的路线迥然不同，到了东南吴楚故地，也就是今之江苏、浙江及湖南、湖北、上海地区。且不说《康城黄庭广纪》，单说《史记?秦始皇本纪》上记载，第五次出巡的路线是：从咸阳一路行至云梦大泽，从浮江（也就是长江），顺流而下，经过丹阳，到了长水县，在长水湖上泛舟，见风平浪静，非常高兴，斩白马三匹，祭湖神。本来心情很好，却听闻当地民人传唱“水市出天子”，既怕又怒，于是驱十万囚徒，掘污其地，以破“水市出天子”之谣。秦始皇为了嘲讽长水县，甚至将其改名为“囚倦县”，意为囚徒在此劳作，十分疲倦。后人误传，便叫做“由拳县”。

始皇的龙船出了大茫湖（今称泖湖），一路到了云间境内，上岸，登望江山（后人称秦望山，位于现在上海市金山区张堰镇区东北，近年凿山取石，已成平地），远眺水乡，景色如画，不禁赞赏自己的政策，高声道：“重农除末，黔首是富，男乐其畴，女修其业”。吟罢，下令将此言刻石，立于山巅。随后，南下沿官道一路到金山（即现在的大金山岛，这个不用多解释了吧，之前写了很多了）北麓的康城，当晚就住在康城屯兵都尉府。第二天，起驾望海亭，渡钱塘，登会稽山，祭祀大禹。临行前，下令让御史中丞田儋暂留海盐县，修葺并扩建康城；再令蒙毅（好吧，这个蒙毅就是电影《神话》里的那个主角，但历史上他不是大将军，是个上卿，属于文官，不过在朝中的地位比弟弟蒙恬还高，是除了李斯之外，秦始皇的首席参谋）征北民男女三万，到康城从事耕种农桑。

然后，秦始皇便从琅琊郡返回咸阳，到了平源津（今山东省德州市南）时，突然病重。七月，秦始皇死于沙丘（今河北广宗西北大平台）。二公子胡亥在赵高、李斯策划下，篡改始皇诏书，逼死太子扶苏。但始皇已死，为何还能发出赐死扶苏的诏令？为了欺瞒臣民，秦皇出巡车队的一行人便秘不发丧，摆出继续出巡的架势，绕道回咸阳。由于暑天酷热，秦始皇的尸体腐烂发臭。为掩人耳目，赵高下令买了许多咸鱼装在车上，咸鱼的味道掩盖了尸体的腐臭味。回到咸阳之后，胡亥便继承皇位，成为秦二世。”

我又点了点头，刚才说的这些故事，什么误中副车、什么咸鱼掩尸臭，都是人尽皆知之事，便向俞老先生道：“原来如此。秦始皇五次出巡，竟有三次都到了琅琊，看来他真是极其渴望长生不老，而且寄了厚望在徐福身上，只可惜人家徐福已经东渡岛国，当了伊邪那岐。”

续建大师见我说得有趣，笑道：“伊邪那岐虽然是日本神话中创造人类的神祗，但是……”

我还想听他这“但是”后面会说些什么，却听得俞老先生打断了他，向我道：“小伙子，该讲的我都讲了。不过，你问这些，到底是什么用意呢？”

我面露难色，接下去的话实在太过重大，不知道是当讲还是不当讲。