第五章 康城，又见康城（1/2）

像我这般，为金钱痴迷、为美色卖命、向组织的权力屈服的**丝，逮住一瓶上好的沐浴液、洗发露，都要用得自己都不好意思了才停手的**丝，放不下心中的执念，也许永远无法像他这般洒脱自在。想到这里，我不禁一声叹息。

言归正传。穿过了n个“游客止步”的牌子，到了寺院深处一个僻静的所在。明觉向我行了一礼，说住持便在里面，施主请自行移步，我便告退了。

我谢过，怀着非常忐忑的心态，走进了这间佛堂的大门。

一声如洪钟大吕般的佛号响了起来，我循声望去，一位已到中年、慈眉善目心宽体胖的大师，宝相庄严，穿着五彩袈裟从侧门走了出来。我连忙合十行礼，道：“大师，晚辈有礼了。晚辈有错，望大师宽容则个。”

那位大师笑着道：“听闻施主礼佛之心很是虔诚，不惜效古人之风，卧于树下静候。若果如此，何错之有？”说着，向我伸手示意，让我坐下。

我谢过，道：“今日得见大师宝相，顿觉动容。佛曰，破执。晚辈为见大师，竟入痴界，做出此等执迷之行径，却未免落了下乘，也叨扰了大师清修。实是过错。未知大师能否见谅？”

大师笑而不答，却向我讲了他的法号“续建”，我也报上自己名讳。大师与我叙了一会儿话、讲了一段佛。字字珠玑，句句发省，令我有醍醐灌顶之感、茅塞顿开之觉。见开了话匣，我便得空问道：“晚辈听闻，金山此处，在上古时代原名康城，历史悠久。有许多民间高人，着力于考证这一段历史，已有所成，不知是否有此一说？”

续建大师敛起笑容，正色道：“此事，林施主是从何处听来？”

“是听我一朋友讲起。不瞒大师，我对金山此处的故事，也很有兴趣，本以为上海是一个年轻的城市，却未曾想，竟有如此悠远的历史，若大师知道，敢烦指点一二。”

续建大师看着我，澄亮的眸子竟像是把我内心看透一般，道：“我听施主讲话，颇有古风，可见却是久研历史之人。既然问起，不妨告诉施主，确有此事。但相关研究，目前尚未成书，而且此中事况，纷繁复杂，牵涉很多俗世间的争斗。因此施主莫要让外人知道。”

其实，万寿寺是建于三国时期，乃是当时天下三大枭雄之一的东吴大帝孙权下令建设的。据传，孙权之母吴龙珍，在幼年时失去父母后，因不堪受婶母的冷嘲热讽，便携弟妹们投奔康城的姑母，得到姑母一家的宠爱，并因此得以学习诗书经论和礼仪。后来孙权称帝，吴龙珍便被尊为皇太后。

听了此话，我懊恼不已，没想到这本族谱之事，竟然会被续建大师说的如此令人惊心，看来自己是无意之中，说错了话。正不知道该怎么说下去的时候，续建大师突然道：“林施主，老衲有一事相询。”

续建大师身子轻轻震了一下，过了良久，才对我道：“这等隐秘之事……如何会传了出去？阿弥陀佛，若此事被世人所知，岂非要出大事！林施主，你到底是何人，来此究竟有何目的？”

续建大师端坐椅上，神态肃穆地道：“施主莫道老衲将此族谱一事讳莫如深，确实事关重大。施主，可知黄歆此人？”

续建大师告诉我，他之所以知道这些事，正是因为这万寿寺。万寿寺，虽然世人皆知是建成于宋代，只是因为在那时，五代时极其富有的吴越国王钱谬，他的孙子钱朝佐，在宋代出资万金，重修万寿寺，并且把天王殿上弥勒佛像作了一个重大改变，将自己舅祖父，浙江奉化“布袋和尚”陈契此的形象塑成弥勒佛，并亲自题了对联：“大肚能容天下难容之物；开颜便笑人间好笑之事。”横批是：“笑口常开迎新客”。从那以后，万寿寺的这副对联和弥勒造像已成为传世经典，影响了那之后几乎全部的寺庙弥勒佛像以及文学、影视作品，因此大家都以为，万寿寺是建于宋代。

没想到我还没进屋时，续建大师就已经见到了我。他这一说，倒是勾连起了我刚刚的一番由“众生平等”想开去的感慨，以及对自己无法破执、被欲念与俗世所扰的困惑和纠结，不由地向他行了一礼，把之前的想法，事无巨细地说了出来。

那么，西施墓，多半也就在这里。