第一百二十一章 娱乐等于愚民（2/2）

“总的说来，会看书的人，注意细节，所以他能从这些细节中推出什么情节是自己可以借鉴并获得好处的，什么情节是会让自己借鉴后倒霉的。不会看书的人根本就没有这样的思维习惯，他们习惯跟着作者的思维走，就像作者养的猪一般，说往东就往东，说往西就往西，丝毫就没想过这样做有什么不好，这样自然会养成顺从的习惯（顺从于作者的思路）。”

“你看这书。”维恩又将那本《破天之路》拿起来。

“你看这书明面上是让人是不要安于现状，要努力修炼，打败那些拥有更好地修炼条件的人，做那天下第一之人。那我为何说他在传播愚民政策？”

“这本书就像刚才那本书一样，也是通篇的破绽，用我刚才的话来说，看了这书的人如果自己本身还没有建立良好的思维习惯和方式之人，很容易受这种看起来打得非常精彩的书吸引。在作者用无数看似非常精彩，其实到处破绽的打斗情节来吸引看书人看下去的时候，看书人自然就接受了作者弱智的思维方式和习惯，原本一招就可以解决的问题，作者写了两章。作者就靠这些所谓精彩的细节描写来吸引看不出其中连篇破绽的人。这些人在看书的时候，就习惯忽略书中的前后矛盾之处，习惯自己不用动脑，直接顺着作者的思路往下走。”

“愚民政策的目的其实无非就是让民众变得愚昧，对周围事物的敏感降低，完全听从统治者的话。在统治者看来，只有这样他们的谎言才不容易被人识破，才能稳固自己的统治！”

“看看两者的结果何其一致！所以我说这书其实是在传播愚民政策，只是作者根本都没意识到自己在传播愚民政策罢了。他要能意识到这一点，也写不出来这么白痴的书了，不是吗？”

“这些本来只是想娱乐的民众，哪里知道自己在娱乐的同时就已经被愚了，而且是彻底的愚化，因为思维习惯和方式一旦养成，就很难改变！”

“另外，老话总说乱世出英雄，为何要乱世才出英雄？为何盛世不出英雄？有人说是因为盛世里的人们往往很安逸，不肯创新，不要新事物，接受能力弱。可惜这些人不过是看到了表面罢了。”

“接着问几个为什么，盛世里的人为什么不肯创新，为什么接受能力弱？那这个问题又如何回答呢？是因为他们身处盛世吗？搞笑了！”

“在盛世，往往过多过剩的劳动力让这种白痴到无边的书得以盛行，人们看了这种白痴书或者看了由这种白痴书演化而来的娱乐节目，自然就被彻底愚化。想想一个周围全都是些被彻底愚化之人（这个时候也包括统治者自己）的环境，我真看不出来能有英雄产生的温床！”

“只有在乱世，人连吃都吃不饱，哪里有心情去看那些白痴书，看那些白痴节目？这才为英雄的产生提供了可能，因为他们没有接受这种潜移默化的愚化教育。”

“回到我们先前所说的精灵帝国上，神庙无数年暗中推行愚民政策，而五大家族却将大部分心思都用来想着如何守护母树，根本就忽略了对其他精灵的正确教化，这样神庙就为以后夺权准备好了群众基础。所以在人类放抗之时，那些精灵会选择跟随神庙而不是五大家族，所以精灵们才会相信他们是月亮女神的子民，而不再相信生命母树本为精灵之祖。在神庙的愚弄之下，精灵们已经将这位真正的母亲当做了一件能提供小精灵和灵气的工具。”

“呵呵，神庙千方百计地想彻底推倒生命母树的地位，终于在无数年的愚民政策的推行中结出硕果之时，精灵终于遇到了母树的陨落。只怕那时，真正最想哭的，是神庙中之人吧？愚人者必自愚！”维恩冷笑着说。

维恩的话音还未落地，门外传来一阵鼓掌声，二皇祖的声音传进屋中：“哈哈哈，说得好，愚人者必自愚！”

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其实这两章本来想以《三国》和《水浒》为目标的，倒不是想借着名著抬高自己（这两本书我在初中时看过，只看了一遍，我一直当这两本是是垃圾，虽然它们的文笔很好，可我不想被教成白痴），只是因为大家对里面的故事耳熟能详，说起来大家更容易懂，不过最后换成了几本杜撰的书是因为考虑到这书地背景是玄幻，或者说是yy，所以，总用地球上的东西来说明怕让大家感觉说服力不够，所以换了。其实像《三国》我记得以前百家讲坛就有人专门论述过这书的白痴，呃，只看了一节，讲述人的名字记不得了，大家可以查下，应该能看到。至于《水浒》，我不知道有没有人评述过，反正我是不看这些书的，当然现在可以看了，因为它们已经不可能再影响我了，只是没兴趣看～

哦，晕了，今天后面至少还有一更，不敢保证两更，我现在肩膀和腰痛得要死了，码字真的很辛苦～～