第四十章：伏羲汉字构造义理（2/2）

左超曾俊陆洸铭都有些看不懂了，一个出手阔绰的送钱，一个也不推辞就收钱，送钱的又随即说要钱，收钱的又说有进无出。这是怎么个回事啊？三人被绕得云里雾里。池承枫却丝毫一点也不觉奇怪，只是嘴角微微翘起一个很好看的弧度。自顾自的品着香茗。

“那么我就先告辞了，我回去之后就会让小女若青过来，到时候可就多多打扰会元兄了。”常chūn明起身告辞了，拱拱手微笑道。

“常兄弟，客气了，若青我也一直视如自己孙女一般，让她就跟来自己家一样。客套话就无须多说了。”文修身呵呵笑道。众人送常chūn明到客厅门口，临行前，池承枫跟常chūn明说道：“老常，如果你身边姓池的那个小子手头没什么事的话。让他护送令千金来。这样比较安全。”

常chūn明略微一怔，随后微微说道：“还是池兄弟考虑周全。没问题。我会安排好。那么，各位，就此别过了。”说罢大步一迈，转身离去。

三人微微有些诧异：“他们。。认识的？那姓池的保镖，不会就是池叔叔所指的半个侄子吧？”

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众人回到客厅，文修身回归正题，继续说道：

“尔等要学医术，当先理解文化，而理解文化，必先明汉字构造义理。”

“謂“文化”者，一文而化無窮！宇宙萬物相對存在，相互變化，由無而有，由有而無、極而化生、生生不息......。”

然“文”者，量之小，由點（、）橫（一）交錯撇乃而成。與“一”無異，由點而“生化”，亦由點而“消化”；成之最大，數之最小。故有一文之辭。

“生化”者，若種籽而苗而長大；“消化”者，若花而果，變化各異，導理相同。

“化”字者,“人”之以“比”；若陰陽男女兩xìng之相對而相互化生。

故導曰：“陰陽”；

儒曰：“化”；

佛曰：“相”。

然“三教”辭雖不同而理卻相同矣！”文修身说到这里略微停顿，眼光灼灼的看着震惊的无与伦比的一众后辈。只见他们震惊之后随即埋头冥思，知道他们此刻正在消化这文化的要义。也就自故品茗。当众人睁开眼睛大放异彩的时候。微笑着点点头，道：

“理解了？”

“理解了！”众人同声应道。

“嗯。尔等资质皆是不俗，天涵，你把伏羲造字的根本哲理给讲解下，让我看看你的造诣如何了。”

“是，爷爷。”文书昊领命道。随即从桌子下拿出一块小黑板，置于桌子上。边讲解边龙飞凤舞的书写一个‘解’字。只见他口若悬河，字字珠玑道：

“若说造字，不得不提《六书》，六书系伏羲氏造汉字的根本哲理。谓《六书》者“象形、会意、假借、指事、转注、谐声。”是也。”

“它是造字的哲理、亦是解字的工具。然造字者、修辞是也，行文者、亦修辞也。解字者、有机理而还源原以明其xìng、功、理。”

“‘解’者，松散也，一分为二是其概念。“象形”者、应天像万物而取形气相同或相近以法之。“会意”者，从“象形”基础上领悟真正的哲理。“假借”者，“杀牛”也。“指事”者，杀牛者也。“转注”者，从杀牛之过程中知其结构而明其结构之理。“谐声”者，和杀牛之义理而命其名。从而被备六书以成字。”

“象形、会意、假借”。是造字结构生成概念。“指事、转注、谐声”。是因果功xìng概念。

“从“解”的结构分析，是角、刀、牛三字修辞而成。“角”者、“勾股”也，几何三角之从已知求证未知。“刀”者、利器也、工具也！分割而知其结构原理。“牛”者、借杀牛以发其理者也。牛、十二宫排行第二，承子而达寅卯辰巳午未申酉戌亥。”

“若“鲜”字者，鱼、从水者也，羊、从火者也。鱼从水者、坎北也。羊从火者、南方火畜也。《庄子消摇游》中‘北冥有鱼、其名为昆、昆化为鹏搏扶摇而上者几万里’。是言明宇宙万物因生化而更新换代的自然规律及原理。”文书昊说到这里，也停下来喝口水，让众人消化消化。

良久，闭目沉思的众人都睁开雪亮的眼睛，左超更是大呼：“jīng彩！妙极！”

曾俊和陆洸銘也大叹：“醍醐灌顶啊！”一时间真如那三双朗目shè斗府，一心除尘叹天书。

显然他们都被华夏伏羲文化的博大jīng深而深深折服，如鱼得水般欢呼雀跃！

文修身老医师笑着点点头：“不错，不错。”像是为众人的悟xìng而点头，又像是为孙子可圈可点的解说甚感满意。

左超眼光灼灼，最先问道：“老前辈，刚才你解说了‘中’字。那么医字当如何解之呢？还请赐教！以洗俗耳。”

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。PS：有人说，前面的文化感觉太少了，只如几点星辰点缀，虽亮，却比不上满天星斗的琳琅满目，那么我想说，接下来的几章，只要你智力够高，你会感觉犹如沉醉在银河星汉里，深刻体验我们华夏伏羲文化的博大jīng深。来吧，让我们一起遨游在浩瀚的宇宙携手共阅《天学》吧。