第516章 红楼118 赤子之心 二（2/2）

““怎奈邢夫人信了兄弟并王仁的话，反疑心王夫人不是好意，”这是标准的邢夫人！即“作者”在八十回后立下的“奇功”中就有对“公认”的坏种贾环和赵姨娘和邢夫人的文字几乎是大部分保留的！

““便说：“孙女儿也大了。现在琏儿不在家，这件事我还做得主。况且他亲舅爷爷和他亲舅舅打听的，难道倒比别人不真么？我横竖是愿意的。倘有什么不好，我和琏儿也抱怨不着别人。””这话说得相当有邢夫人的“水准”，甚至有超水平发挥的迹象，可见在“利”的诱惑和驱使下，如邢夫人这样的智商是会突然“拔高”甚至不少的！

““夫人听了这些话，心下暗暗生气，勉强说些闲话，便走了出来告诉了宝钗，自己落泪。”这里王夫人是否落泪先不说，以王夫人能借凤姐儿之手除去黛玉，又能借邢夫人之手除去凤姐儿，恐怕这是一个借卖巧姐儿的事彻底去除邢夫人的时候！就看王夫人的手段了！因此，这里显然有“美化”王夫人的嫌疑，

““宝玉劝道：“太太别烦恼。这件事，我看来不成的。这又是巧姐儿命里所招，只求太太不管就是了。””哈哈，这话已经足显宝钗儿青出于蓝而胜于蓝的证据！而且这句话与之前对王夫人说金钏儿死不可惜之类的话如同出一辙！

““王夫人道：“你一开口就是疯话！人家说定了就要接过去。若依平儿的话，你琏二哥哥不抱怨我么？别说自己的侄孙女儿，就是亲戚家的，也是要好才好。邢姑娘是我们作媒的，配了你二大舅子，如今和和顺顺的过日子，不好么？那琴姑娘，梅家娶了去，听见说是丰足食的，很好。就是史姑娘，是他叔叔的主意，头里原好，如今姑爷痨病死了，你史妹妹立志守寡，也就苦了。若是巧姐儿错给了人家儿，可不是我的心坏？””这句话绝对是伪文！

第一个证据，即王夫人至少之前是肯定比宝钗儿要坏而且要坏很多的！象金钏儿等的事都是王夫人一手造成的！而宝钗只是过来“冷血”解劝，而此处，宝钗仍只是过来“冷血”解劝，而此处王夫人竟然反戈一击！

而第二个证据，自然就是王夫人所说的邢岫烟、宝琴和史湘云的事几乎全部有假！

但这里却透出几个信息，一个即宝琴应该在之前至少有完婚，不管姓梅的是不是真碰上如忠顺王的“霉”头了，

另一个就是湘云的夫君也就是陈也俊这时也应该死了，而说到湘云立志守寡显然是放屁！目的当然是为了宣扬封建的所谓三从四德，但说明这个时候湘云的事恐怕已经有了结局，湘云恐怕已经随陈也俊纵入湘江！

““正说着，平儿过求瞧宝钗，并探听邢夫人的口气。王夫人将夫人的话说了一遍。平儿呆了半天，跪下求道：“巧姐儿终身，全仗着太太！若信了人家的话，不但姑娘一辈子受了苦，便是琏二爷回来，怎么说呢？””这个却是平儿肯定的反应！

““王夫人道：“你是个明白人，起来听我说：“巧姐儿到底是大太太孙女儿，他要作主，我能够拦他么？””这个倒是王夫人会说出的话，

““宝玉劝道：“无妨碍的，只要明白就是了。”平儿生怕宝玉疯癞嚷出来，也并不言语，回了王夫人，竟自去了。”这段莫名其妙，

““这里王夫人想到烦闷，一阵心痛，叫丫头扶着，勉强回到自己房中躺下，不叫宝玉宝钗过来，说睡睡就好的。自己却也烦闷。”这是在美化王夫人，

““听见说李婶娘来了，也不及接待。只见贾兰进来请了安，回道：“今早爷爷那里打发人带了一封书子来，外头小子们传进来的，我母亲接了，正要过来，因我老娘来了，叫我先呈给太太瞧，回来我母亲就过来来回太太，还说我老娘要过来呢。”说着，一面把书子呈上。王夫人一面接书，一面问道：“你老娘来作什么？”贾兰道：“我也不知道。我听见我老娘说：我三姨儿的婆婆家有什么信儿来了。”王夫人听了，想起来还是前次给甄宝玉说了李绮，后来放定下茶，想来此时甄家要娶过门，所以李婶娘来商量这件事情，便点点头，一面拆开书信，见上面写着道：近因沿途俱系海疆凯旋船只，不能迅速前行。闻探姐随翁婿来都，不知曾有信否？前接到琏侄手禀，知大老爷身体欠安，亦不知已有确信否？宝玉兰儿场期已近，务须实心用功，不可怠惰。老太太灵柩抵家，尚需日时。我身体平善，不必挂念，此谕宝玉等知道。月日手书。蓉儿另禀。”这纯属伪文，即探春在八十回后嫁了后，不能说绝对没有消息，但有消息也绝对很少，而且绝对是悲剧！只要想想，历史上嫁外蕃的，恐怕绝大多数都是悲剧！

““王夫人看了，仍旧递给贾兰，说：“你拿去给你二叔叔瞧瞧，还交给母亲罢。”正说着，李纨同李婶娘过来，请安问好毕，王夫人让了坐。李婶娘便将甄家要娶李绮的话说了一遍。大家商议了一会子。李纨因问王夫人道：“老爷的书子，太太看过了么？”王夫人道：“看过了。”贾兰便拿着给他母亲瞧。李纨看了道：“我本是心痛，看见探丫头要回来了，心里略好些，只是不知几时才到？”李婶娘便问了贾政在路好。李纨因向贾兰道：“哥儿瞧见了？场期近了，你爷爷惦记的什么似的。你快拿了去给二叔叔瞧去罢。”李婶娘道：“他们爷儿两个以没进过学，怎么能下场呢？”王夫人道：“他爷爷做粮道的起身时，给他们爷儿两个援了例监了。”李婶娘点头，贾兰一面拿着书子出来，来找宝玉。”这也是伪情节生出来的伪文字，

““却说宝玉送了王夫人去后，正拿着《秋水》一篇在那里细玩。宝钗从里间走出，见他看的得意忘言，便走过来一看。见是这个，心里着实烦闷，细想：“他只顾把这世出离群的话当作一件正经事，终久不妥！”看人这种光景：料劝不过来，便坐在宝玉傍边，怔怔的瞅着，”这里的意思也很“简明”，即全是宝玉自己走火入魔，宝钗虽然知道，劝不住，与原文原意可谓背道而驰！

““宝玉见他这般，便道：“你这又是为什么？”宝钗道：“我想你我既为夫妇，你便是我终身的倚靠，却不在**之私。论起荣华富贵，原不过是过眼烟云；但是古圣贤，以人品根柢为重－－””这些其实都是废话，但宝钗嫁给宝玉后，有没有就这事比婚前更“深”更“多”的讨论甚至辩论，却不得而知，因为前八十回，就这些“经济政治”，宝玉和黛玉还有宝钗等是说过很不少的！但会不会是这里的内容，却不得而知，因为宝玉和宝钗如果在婚后再讨论再争论，恐怕会直接触及到当时的封建社会，因此就算有这内容而且有一大段这样的内容，恐怕也会是被改得面目全非的！

象里的“古圣贤，以人品根为重”从字面上当然是对的！即人品如果不行，做什么事几乎都是在添乱，给自己添乱，给别人添乱，给社会添乱，但是这里的人品如果是指封建社会的虚伪，那就罢了！而如果指做人甚至只是一些基本的做人，当然是对的！

““宝玉也没听完，把那本书搁在旁边，微微的笑道：“据你说‘人品根柢’，又是什么‘古圣贤’，你可古圣贤说过，‘不失其赤子之心’？那赤子有什么好处？不过是无知无识无贪无忌。我们生赤已陷溺在贪嗔痴爱中，犹如污泥一般，怎么能跳出这般法尘网？如今才晓得‘聚散浮生’四字，古人说了，不曾提醒一个。既要讲到人品根柢，谁是么那太初一步地位的？””这句话却很有曹雪芹的“意思”！即曹雪芹红楼梦中的一个核心之一就是要将封建社会利用古之圣贤，将其中可利用部分转化为虚伪的成份，而有意“忽略”或“无视”其余部分，

象宝玉这里便是很明显的将封建社会认为的人品中的虚伪成份进行了简单但直接的小抨击，即圣人也说过“不失其赤子之心”啊！

即失云赤子之心的人品便极可能会成为会是虚伪的“人品”！

我们当然不能象街头上的混混，公众中的泼男，那是干脆没有人品的！更谈不上什么真实的真正的赤子和赤子之心！

但我们也不能象没有“赤子之心”的所谓“人品”，那便极可能会是虚伪的！这便是宝玉这段话要说明的意思！

因此，很有可能曹雪芹在八十回后会大段更直白而且更深入的宝玉与宝钗等的对话，当然还包括宝玉和卫若兰等的交往，都会是相当实质，相当赤子，相当本质的！

““宝钗道：“你既说‘赤子之心’，古圣贤原以忠孝为赤子之心，并不是遁世离群、无关无系为赤子之心。”如何，连赤子之心也被封建社会利用来成为“忠孝”了，这忠孝也没错，是人类最为崇高的两种品德之一，但封建社会显然只是为了“忠”于皇帝一人！“孝”也是必须要听老子的话！此等忠孝，本身的赤子还剩几分？恐怕只剩千分之一吧！

““尧、舜、禹、汤、周、孔、时刻以救民济世为心，”没错，“救民济世”是最崇高理想，他们如果和传说中一样，当称得上“赤子”二字！就算和传说中有出入，但他们所做的事，也完全当得了“赤子”二字！但这里只是少数几个人，离赤子的真正广泛的概念恐怕还差不少吧！

““所谓赤子之心，原不过是‘不忍’二字。：”这句话也是有相当的水准的！即如果能做到事事都有“不忍”的成分，这就是内心的“赤子之心”在再起作用！

““若你方才所说的忍于抛弃天伦，还成什么道理？””但这句话便有将“不忍”狭隘化为前面的封建之“孝”上了！

如果是这样，倒便可以问问宝钗儿，金钏如此冤死，她怎么“忍”心说金钏儿死不足惜？宝钗儿在前八十回甚至“忍”的地方挺不少，尤其是黛玉之死，她是很能“忍”的啊！

且先到这。”

“赤子之心，令人感动。”小戒叹道。

“能承受得起压力和委屈和甚至污蔑的赤子之心更让人感动！”小猴笑道。

“呵呵，辛苦了。”老沙笑道。

“阿弥陀佛，”小唐笑道，“我心若水，波澜不惊。”