第二十三章 绯玉空间（一）（2/2）

石室的墙壁上有一副画，画着个宝相端庄的长眉和尚，那和尚盘腿坐着，一副入定中的模样，动也不动，这石壁上也没有任何文字注释，周围也找不到任何可以解释的字迹或者符号。金一二虽然有修佛的经历，但是对这和尚却有些摸不着头脑。这是表示有什么玄机吗？如果悟xìng不够的话，就得不到任何传承？这样想着，金一二用神识去看那古怪和尚的一举一动，就在这时候，那和尚猛地睁开了眼，接着活动起来了，捏着无数的手印快速的变幻着，嘴里还振振有辞。金一二只觉得无数的金sè手印和一段奇怪的咒语凭空出现在了脑海里，接着便入定了。

这段咒语叫做“大悲往生咒”，是某个修神的佛家弟子传下来的，它的作用是超度亡灵，不管它是凶灵还是善灵，都可以被超度。此咒可将怨念净化为jīng纯的能量，渡化的亡灵越多，净化的怨念越多，所修的佛力就会越jīng纯，在一定程度的时候所修佛力就会结成佛舍利，然后是修成法身，大乘境界就可以飞升成神。金一二想了想，在他曾有的修佛经验中，这修佛完全不同于修道，前者侧重于jīng神修炼，提倡积累yīn德；后者侧重于身体的修炼，提倡逆天而行。金一二觉得这两种方法都有可取之处，考虑到自己有意识元婴和本命元婴两个不同作用的元婴，他觉得自己修炼这“大悲往生咒”，对自己会有大大的好处。这修炼jīng神力可以提高自己的神识，对自己本命元婴的修炼有大大的促进作用。想到这里，金一二开始慢慢熟悉“大悲往生咒”。

大悲往生咒主要是利用特殊的手印和咒语的发音来发挥作用，这手印分为十八类，每类又分九个手印，前九类都是针对恶灵的，后九类是针对普通灵体使用。很快金一二就熟悉了这些手印，他发现这些手印可以单独使用，不需要在每次的超度过程中都把手印从头到尾的打一遍，那样又费真元又没有实际效果，而这些手印使用时最好是配上咒语同时使用，这样的话，效果要比单用手印或者单用咒语要好得多。同时他还发现这些手印可以整合使用，也就说，不需要局限于同一类，可以这一类的某个或者某几个手印搭配另一类的某个或者某几个手印使用，甚至可以好几类不同的手印交互搭配，变化多种多样，关于这一点因为可以搭配的方式太多，还需要在实战中练习更新，逐步体会不同组合的作用。而关于咒语，他发现就是通过发出特殊的声音，使自己的意念波调整到和周围的灵力波动相同的频率，使得作用物能够听懂自己在说什么。

他想那如果我不发出声音，只是运用神识来调整周围其他人或物的灵力波动，那是不是会有一样的效果呢？于是他就试着这样做，最后他得出结论：这样做是可以，但是消耗的神识比用咒语时多且快，还很容易出现问题，他既要发出手印，又要运用神识调整灵力波动，意识元婴的工作负担加重，很容易出现顾此失彼的情况，效果没有直接使用咒语来和手印搭配的效果好。但是这样一直锻炼下去的话，能使意识元婴得到更大的进步。金一二决定如果可以的话，在超度亡灵时，他可以先试试这种方法，再用咒语。

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