第一章 自然之道（2/2）

“这就对了。再有你没有事就好好修习你的内功别放下了。你那种修习内功的办法我看有些让人匪夷所思你要苦修苦练看修成了又是怎么一个样子。为师虽然不是一个学武的人也听少林寺深戒大师说过一个学武的人不管你想学成什么绝世的武功你要想有所成就内功就是第一位的你的内功没有修好别的招式就别想修好这就是一句俗话说的”练武不练功总是一场空‘。你的《易筋经》要是真的修成了我看对你修习别的武功一定有莫大的帮助这一点少林寺历代高人都有明见为师虽然不清楚也听人说过一些。“

哑钟听了齐己的话第二天开始就没有离开学堂躲在屋里一个人苦修少林寺向来不轻易外传的内功绝学《易筋经》进步真还快得让齐己不敢想象更加督促哑钟加紧修习。

第二天早晨哑钟正在屋外面背书欣赏树上那只不知名的小鸟唱歌屋前小道上就慢慢转出一个光头小和尚等他的身体全现出来了他已经在屋前了站在了哑钟的身后了。这个小和尚说他小也不能算小了年纪至少在二十岁以上方正的脸方正的秃头匀称的五官一双眯在一起的丹凤眼；身上是灰僧袍腰上扎一根同色带子整个人就显得干净利索。他走近哑钟也没有招呼哑钟仅是睁着一双眼睛将哑钟上下打量脸上是一付亲情就象见到多年不见的亲兄弟。

哑钟早就看见他来了却装着听不到又正好背对着路他就没有转过身来直到小和尚站在哑钟身后哑钟也没有转身与小和尚相见。

“小施主小施主。”

小和尚叫了两声脸上就不由浮现三分苦笑自言自语地说：“我还真的忘了你又聋又哑怎么听得到我叫你呢！”说着话他就伸手拉着哑钟的手臂将哑钟拉来面向他然后打手式却不知道他的手式表示了什么意思说明他少与哑钟这种聋哑人交流。

哑钟到了这个时候他就不能不与小和尚交流了眼睛里浮现三分不解看小和尚的手式他就好象明白了什么转身向屋里指好象告诉小和尚他就住在这里或者说小和尚要找的人就在屋里。

“小师父他是一个聋哑人不明白你和他说些什么。你是少林寺弟子找齐某有事吗还是悟戒大师找齐某有事？”齐己听到小和尚与哑钟说话走出来看见哑钟的表情他就不由想笑却也十分满意至少哑钟的表情符合他的要求。

“阿弥陀佛原来是先生。小僧圣光拜见先生。”小和尚看见齐己立刻跪下去行大礼。

齐己见这个小和尚一看见自己就行这样大的礼他就不由大吃一惊急忙上前扶着小和尚：“小师父你这样做就过分了齐某可担当不起。快别这样了站着说话。”

小和尚听齐己这样说眼睛就不由浮现几分泪痕有些悲痛失望地说：“先生你不认识我了？”

“齐某认识小师父？”齐己听小和尚这样说他就有些对自己的眼睛不相信了这个小和尚虽然有些面善但他还是相信没有见过这个小和尚这一点他相信自己不会记错。

“先生庐洲一别十年如烟圣光虽然时时想着先生希望有一天再见到先生报先生救命大恩却没有想到先生已经不记得圣光了。”

“啊呀呀！原来是孩子你呀都长这么大了先生我都认不出来了！怎么深戒大师叫你出家了我不是说过让你们只做俗家弟子吗？”齐己大喜但又想起当日他向少林寺住持交待的话他脸上就浮现几分不高兴的表情了。

“先生还为小僧着想在此小僧先谢过先生还记着小僧。先生误会了家师并没有叫小僧出家只是为了家师将小僧收归门下方便这才让小僧以僧人的身份出现以后还可以还俗都由小僧自己决定。”

“虽然是这样我总是认为不好我看你还是和哑钟一样做俗人好。你家里就你一个人了你要是真的出了家你仇家就断了这一点你要记清楚千万不要听深戒大师的话。不过现在这山上情况有些复杂你暂时做和尚也不算什么。圣光就圣光名姓不过是一个代号但真要你出家的事可不能做这一点你要听我的话并且记在心里。”

“圣光记着先生的话了以后找个机会给家师说清楚圣光就还俗。对了哑钟已长大了圣光真不敢认他了！他还是不闻不语吗？真是可怜！”圣光说着话手就抚摸着哑钟的头一付兄长关爱小弟的表情。

“哈哈哑钟你也别装了。他是为师给你说过的过之现在做了一个假和尚法号圣光。你们相认一下以后就是兄弟了。”

“真的哑钟会说话了？”圣光有些不信地抓着哑钟打量。

“他不会说话但会听了。原来他不会说话却会看人说话所以跟他交流没有问题。到了山上我看山上的事情有些复杂为了让他少惹事这才让他还是象以往一样不闻不语装聋作哑少一些麻烦。”

“如此最好！哑钟你可要听先生的话山上确实有些复杂你能够不与别人交流就不与别人说话我有时间来找你免得你一个人觉得闷。”

哑钟点头答应又向齐己打手式问他是不是真的认识圣光。在他的记忆里他还真的不记得认识圣光虽然听师父说过圣光却没有说过圣光是一个和尚只说过一个曾经抱过他的兄弟叫仇过之。

齐己看哑钟这样问心情不由大好微笑着说：“你不记得圣光也是正理十多年前你还是一个几个月大的婴儿你自然不记得圣光他们大的几个了。圣光他们几个以前经常抱你逗你玩儿确实认识你。”

哑钟听齐己这样说他心里就不由兴起亲近之意拉着圣光的手将圣光好好打量又乱打手式让圣光根本就不知道他要说一些什么却已经体会出他的亲近之意。

“好啦你只记着圣光就是了以后没有人你再找圣光玩但别露了馅儿。对了圣光他们几个还好吧？”

“师兄他们已经离开了少林寺各自寻找安身立命的地方去了。据弟子所知他们都回湖广去了在南平谋事都已经找到落脚的地方了。”

“这就好！这就好！我还正在为他们耽心他们有一个立足的地方我也对得起他们过世的父母了。”

三个人说了一会儿话圣光才说明他是来为齐己师徒做杂事的以后无论什么杂事都由七派在山上的弟子为齐己师徒做每十天换一个人这第一个十天就由圣光做了。齐己听圣光这样说他也没有说什么何况他已经不是十多年前的儒生了。经过这些年他又当爹又当妈把哑钟带大他已学会做所有事情了有没有圣光等人来帮助做杂事已没有什么要紧了。

太阳升到树梢悟戒大师带着七派的弟子来见齐己先与齐己认识一下让齐己对他们有一个认识以便将来对他们因材施教。

少林寺弟子就是圣光悟戒大师知道圣光原来就是齐己的弟子没有介绍只介绍了青城派弟子、峨眉派弟子、衡山派弟子、泰山派弟子、黄山派弟子和华山派弟子。

青城派弟子是一个长得瘦高的英俊青年二十岁多一点表情有些沉稳也知礼仪一身蓝色绣虎公子长衫腰上挂一把铁鞘长剑剑鞘上钳有几颗红宝石看去确实不俗。此人姓程单名飞青城派俗家弟子。武功修为可能不弱至少剑法已经在他的眼睛里有些意思了这一点就是齐己这个外行也在程飞的眼里看出一些意思来了。

峨眉派也是一个俗家弟子名叫将今二十多岁身材单薄瘦高脸型瘦长鼻梁较高向下勾让人看了就觉得他有些阴沉；一付暴牙又让人觉得他生得实在不怎么样一个“瘦‘字与他大概最为切合。

衡山派弟子是一个绝色美女十六七岁。当悟戒大师介绍到她时所有年青人的目光全都齐刷刷地注视她使她本来沉着的表情也不由自主地转为凤目园睁怒瞪几个年青人要不是悟戒大师介绍她给齐己认识她就要向几个年青人出手了。即使如此她娇媚的容颜如石雕塑像一样的身姿依然显得高雅美丽大方再穿一身白锦绣玫瑰紧身武装她身上该突的地方更加突出曲线柔和而不夸张让人见了就不由为她那一身曲线着迷；最让人留恋的是她那一双眼睛大大的、园园的、水灵灵的谁都不会否认那一双眼睛给人的第一印象就是美丽第二印象就是灵气十足。她自然也是俗家弟子要是出家了衡山派的罪过就大了。这位姑娘姓杜芳名玉烟是衡山派长老天行道人直系弟子的子女。

第四个值得一观的是华山派弟子花一生年纪也是二十多岁一付公子哥儿的打扮身材高挺站在这些各派千挑万选出来的弟子中间也显得十分自信和骄傲。不过他身上的肌肉说明他在外功方面下过苦功即使一身公子打扮他也没有让人把他只看成一个有钱人家的公子佩剑上镶钳珍珠和宝石挂在腰上让人一眼就可以看出他确实是有钱人家的公子。

泰山派弟子也是一个女弟子十五六岁长像有些平凡与杜玉烟比起来她就是不服气在场的各派男弟子也没有一个人的目光向她注视一眼为此很可能让她心里十分生气更把杜玉烟气得要死却又不能说出口来只能将她身材高条健壮作为条件想以此让在场的各派男弟子看她一眼所以她一身黑色劲装尽量把她少女美妙的身段表现出来要是在场的各派弟子好好注意她也够各派弟子流口水的了。可惜有衡山派女弟子杜玉烟在场她就是再花心思打扮她表现她的长处她也没有办法把各派弟子的目光吸引回来。她姓付单名仙是泰山派掌门人西缘大师的亲传弟子。

最后一个是黄山派弟子林中水年纪可能与泰山派弟子付仙相当刚才长成的青年身材声音还没有变得象一个大人其中还有一二童音。他也长得够壮实脸像则有些平淡只有他沉着的表情说明他入选取黄山派到这里深造并不是运气而是凭他的本事才代表黄山派到这里来。林中水的打扮也和圣光差不多十分的普通一身蓝色劲装白绑腿头上扎了一个冲天髻让他更显游侠气度。

悟戒大师介绍过七派弟子等他们向齐己行过礼这才向齐己说：“施主今天就给他们上课但只有一个时辰。此后每天都是一个时辰。他们来不来由他们自己决定施主只管讲课不用理他们。施主的课不考查只是让他们以施主给他们讲的儒学激他们的智慧看他们能够从施主的讲课中体会出一点什么这也是看他们的悟性的最好机会。”

“大师——”齐己看悟戒大师当着七派弟子的面说这话他就有些不理解了要是真象悟戒大师所说他就根本不用上山来了。

“施主不用问了这是老衲与他们各派长老商议好了的事情。事实上这也是事实他们在以后的时间里以至以后的一生中他们是不是能够上进全在他们自己施主就不用管他们了。老衲原来对此也有与施主相同的想法不过听了他们各派长老的话老衲已想明白了一个人的成功并不是别人给的主要还是要靠自己要是自己都不把自己的一生当一回事别人就更没有必要给他开创一条成功之路了。”

齐己听了这话再看七派弟子一个个听得脸上若有所思的样子他就知道悟戒大师是有意把这话说给他们听他就不好说什么了。

“你们已听老衲把话给齐施主说清楚了你们自己如何取舍全看你们了。老衲请齐施主来给你们讲儒学真正说起来是不是有用老衲也不知道只知道以往一些在武学上有突出成就的人大都对儒释道三教之学都有一些认识要是一个人仅仅向佛或向道或向儒老衲还没有听说过有谁的修为有多么高深过至多与老衲相差不多这也就是各派势微让圣剑门坐大的根本原因。当然你们也可以说圣剑门好象并不学儒、学佛他们只学道这也是事实不过据老衲这些年来所探到的情况圣剑门对儒学好象十分精到已经将儒、道融为一体了这大概就是圣剑门武学比我们各派武学为高的原因之一吧。”

“请问长老齐先生教我们什么？”峨眉派弟子抢先问出在场七个年青人想问的问题。

“老衲也不知道一切由齐施主自己决定你们能够决定的是你们是不是听齐施主的课不过老衲请齐施主来时已经给齐施主说了一个大体的范围这是各派长老共同研究决定的。”

“回长老弟子好象没有听长老给我们说过。”青城派弟子不以为然地说。

“嘿嘿长老已说得十分清楚了我们也一样不清楚。”华山派弟子以讥笑的语气说。

“花太岁我姓程的可不把你当一回事请你以后不要冲着我姓程的来。”

“阿弥陀佛你们可以进去坐好了。”

几个青年听悟戒大师这样说就不敢再吵了相互瞪了对方一眼这才相跟着进去。

齐己看见七派弟子这种情况心里也有些好笑不过年青人就是年青人他们就是这样吵吵闹闹看来也没有七派长老之间的矛盾深要是有人有心让他们和好把别人当成兄弟大概不会做不到要让七派长老合作那就难多了。齐己想到这里正想进去和七个年青人好好说一说在以后的讲课中给他们一些引导说不一定七派弟子就会团结起来这对当今武林可是做了一件大好事。

“施主请等一下让他们去吵嚷。各派长老今天也要来听施主讲课以后来否自便。”

“如此一来齐某今天是不是先不讲课讲一些儒学与佛学儒学与道学之间的关系？”

齐己听悟戒大师这样说他就不由自己地要好好想一想了。为了他自己在七派长老和弟子心目中的地位为了弟子哑钟他必须要让七派的弟子和长老对他有一个新的认识否则他在这山上不过是一个闲人有没有他也没有关系这对他一个前唐大儒、大诗人将是一个不小的打击也许不来比来还要好一些。要在这些武林高人面前竖立他的威信让这些人对他的学识有一个认识他就必须另外想办法绝对不能象对待山下那些学馆里的孩子甚至学馆里的孩子的家长一样一定要让这七派的长老和弟子重视他的课愿意听他的课他的课对他们的武学增长有些帮助否则他来这山上讲课就是一个失败这一点齐己已经想得十分清楚了。而且这件事齐己想得已经不是一天了自从悟戒大师到学馆里请齐己上山讲课齐己就想过了已经想好了只是当时对情况不了解他只订下一个计划总之要让各派的人听了他的课有所帮助才行现在听悟戒大师这样说话他就更加觉得他的想法不错。他必须抓紧这个机会征服七派的长老和弟子让他们重视他齐己他齐己才能在这山上让各派长老和弟子真正当成先生。

悟戒大师当然不清楚齐己心里的想法他请齐己来山上目的就只有一点：让齐己给各派的长老和弟子讲一些儒学帮助各派长老和弟子在各派武功修为上有一个新的突破。因此悟戒大师听了齐己的话想也不想地点头说：“这就全凭施主了总之以后关于讲课的事一切由施主定老衲和各派长老、弟子都不会干涉施主。不过老衲个人认为施主先还是讲一些他们爱听的课以好让他们对施主的课多一些兴趣多学一些儒学对他们的修为有利。”

“齐某明白了。”

稍时七派长老到来各自行礼什么话都没有说走进学堂里坐下来听齐己讲课。

悟戒大师没有去下面坐由圣光搬了一张椅子放在齐己讲课的书案边上悟戒大师就坐在齐己的书案边上听齐己讲课。

哑钟没有来听课他去练少林寺《易筋经》去了。

齐己已经有了主意表情已镇定多了。他大步走上讲坛扫了下面各派长老和弟子一眼这才微笑着说：“今天齐某站在这里原来想好好讲一讲儒、佛、道三教之间的关系和异同刚才突然想起一件事齐某就想先把儒佛道的事放一放把这件事讲给大家听一听看一看大家对这件事有什么不同的看法。”

齐己本来想看一看在座众人对他的话是不是感兴趣没有想到没有人对他的话感兴趣还好象对他在讲课前说这样的话不以为然所以齐己就不好冷场了扫了一眼在座众人微笑着说：“有一家书馆——就象齐某山下的书馆一样有一天上课前先生想活跃一下上课的气氛就向学生提出一个问题：”有一只羊离群的羊它的结果会怎么样？‘所有学生几乎同声回答：“给狼吃了。’先生听了学生们的回答点了点头说：”可能给狼吃了。‘又问：“有一只没有离群的羊它的结果又会怎么样？’学生们的回答就不同了真是五花八们说什么的都有先生听了却觉得那些回答都有些道理至少他们的回答是与他们的身份、家庭出生、生活环境、生活阅历有很大的关系与他们每一个人的性格相符。在此我也想请问各派年青的弟子你们的回答又是什么？”

“且慢。”悟戒大师好象听出了些意思立刻打断齐己的话阻止各派弟子回答。

“大师这个问题不好吗？”齐己脸上有些不高兴地问。

“老衲想让各派长老也参加回答此一问题不过为了避免影响各派弟子的回答可以用笔写出来交给施主再由施主评讲。”

“这个——”齐己没有想到悟戒大师会这样说他可没有想就让各派长老对他另眼相看所以一时之间不知道这个问题讲下来结果到底会怎么样他就不好决定了。

“道友这个提议好先生让我们几个老人也一起来回答这个问题如何？”青城派长老玉玄道人先附和悟戒大师的提议。

齐己看青城派长老这样说又看见另外几派的长老都有兴趣他就不好阻止只能在事情展的过程中注意加以引导说不一定会让这个问题改变各派长老对他的认识。

“既然大师和道长这样说了齐某自然没有意见。各派弟子自由回答想什么就说什么不受任何限制。”

“请问先生不离群的羊不出任何意外吗？”青城派弟子程飞若有所思地问好象并不需要齐己回答。

齐己体会到了程飞的心思看一眼别人他就干脆给程飞一个肯定的回答：“齐某也不知道一切都要各位自己想自由回答。”

“如此我想那只没有离群的羊一定是病死了。”程飞立刻肯定地回答。

“为什么是病死了难道不会老死吗？”衡山派弟子不服气地说。

“也许它又离群了给狼吃了。”华山派弟子花一生笑着说。

“我认为它生了小羊做了羊妈妈或者羊爸爸。”将今趣笑说。

“无赖！它一定是不小心跌下山崖去摔死了。”付仙轻嗔说。

“我觉得一只羊不离群不会有什么事吧！”黄山派弟子有些拿不定主意。

“圣光小师父你认为呢？”齐己看圣光不语他就点上圣光的名字想听一听这个离开自己多年的弟子对于这一方面有没有长进。

“回先生小僧认为那只羊一定会长大直到死又归于尘土。”

齐己对圣光的回答有些不满意忍不着就在脸上表现出来轻“嗯”了一声扫了各派长老一眼也没有想真的让他们与各派弟子一起回答问题直接了当地说：“各人的回答也象那位先生问他的学生一样各不相同看来也和各位的生活经历有很大的关系更与各位都是修习武功的人的身份有很大的关系即使圣光小师父和杜姑娘的回答有相似之处也表现出两人心里的慈悲之念不同一个是佛门弟子心里有轮回一个是道门弟子心里是自然之理。由此看来各人在回答这个问题时已经在自己的答案上打上了自己的烙印反映了自己以往的经历同时也说明各人在考虑这个问题时所站的位置也不同所见也不相同。正如一个人当我们从正面看他时可以看见他的脸他的表情；从则面看他时就只能看见一只手一个人则面的曲线；从背面看时就只能看见背影看见后脑袋；从高处看从低处看等等。总之不管是何种答案都只是回答了同一个问题的一个方面没有回答另外的方面更没有说出问题的本身和全部这就是我们做为人的有限性。所以我们人不是万能的所见有时候也是有局限的只有我们不断地对同一事物作出不断的认识我们才会对同一事物有一个全面的认识。要对任何事物有一个全面的认识这就要求我们在观察事物时要有恒心和耐心要锲而不舍地坚持下去从事物的各个方面去观察它认识它推测它我们就会对这一事物有全面的、清楚的认识。”

齐己见堂下众人已经把精力集中到听他的讲课上来了话锋一转说：“刚才我只是论述认识事物以此回到那一只羊身上对于那离群的羊回答大都一样说明我们人是群居的动物安全意思群体合则生分则亡。对于那只没有离群的羊回答就各不相同了这就说明群居只是为了安全安全即定内部就出现了问题各人为了各人的目的和利益不免站在各自的立场上回答问题。不过单就那只没有离群的羊而论我们就要先分析一下它是野羊还是家养的羊是野羊会有什么结果是家养的羊又有什么结果？总之这个世界是人的世界是一群羊人没有看见它们羊群事实上存在于天地之间它也是不存在的；只有人看见了那群羊这一群羊才存在于天地之间所以我问的就只能是已经给人看见了的羊而不是没有给人看见的羊。一群羊或者一只羊要是给人看见了无论是野生的还是家养的结果只有一个：供人食用。所以那只不离群的羊就只能给人食用成为人的口中食盘中餐。但是世事难料所谓螳螂捕蝉黄鹊在后黄鹊后面还有什么东西这就不是我们清楚的事了。不过不管黄鹊后面是什么排在最后的一定是人。因此人是万物之灵在大自然的自由竞争中人一定会取得最后的胜利这一点是不容我们怀疑的。但我们现在是成是败这就是我们自己的事了人就算是万物之灵如果人不努力一样只能给别的人或动物吃。儒学是什么？归结起来我们就有了答案却也只有一个字：人。儒学就是人学就是教我们如何做人如何做好人如何充分挥我们人的力量的学问。”

齐己由人生出去将佛学、道学关于人的论述、看法、认同和不同全都摆出来儒释道三教的精义就呈现在各派长老和弟子的面前了。而齐己这样讲课在座的年青弟子别说没有听过就是各派长老也没有听过一时之间都大感兴趣听得也格外的专心认真等齐己讲完了各派长老和弟子还觉得没有尽兴还想听下去这一天已经没有时间给他们听了。齐己就只这一课已经让他在各派长老和弟子心里建立起他的尊严让各派长老和弟子知道这个前唐大儒、大诗人真还不是吹的真的有真才实学顿时高看齐己再不敢对齐己有一点轻视之心。

齐己看见各派长老的表情他心里不由有些惭愧因为“人吃羊”的答案是哑钟告诉他的当初哑钟回答这个问题时齐己还觉得哑钟这样回答也可以说对也可以说不对待哑钟写出“人不吃羊羊就不是羊”时齐己这才明白哑钟的意思：世上的任何事物对于人来说知道才是存在不知道那种事物就算是事实上的存在对于人来说它也不存在因为这种事物的存在对于人来说没有一点现实意义。当然也不能说人不知道的事就没有但对于人来说不知道的东西就和没有没有什么两样所以也就可以说人不知道的事就没有。这事让齐己悟透了人作为万物之灵在这个以人为主的世界上的作用以及一些以前他作为一个儒生没有好好想过的问题。

齐己想到哑钟的悟性又想起哑钟正在修习的少林寺内功心法《易筋经》真想看一看哑钟这次潜心苦修会有什么结果要是真的修成了齐己相信他这个弟子将来的成就一定无可限量作为这个孩子的养父、师父他齐己这一生就没有白过了。

哑钟的修习却让齐己有些失望苦修了一个月哑钟表面还是没有一点变化就好象哑钟这一个月就没有好好修习《易筋经》。齐己有些不解找个时间好好问哑钟没有想到这一问还真的问出一些事情来。哑钟把他师法自然修习少林寺《易筋经》的事详细给齐己说一遍齐己就脸上变色一把握着哑钟的手仔细把了好一阵哑钟的腕脉这才放下哑钟的手盯着哑钟脸上满是不相信的表情。

“师父弟子有什么不对吗弟子没有感觉到身体有啥子地方不对嘛？”哑钟看齐己的表情有些不对他就有些不相信自己真的有什么地方不对。

“傻孩子你的身体没有什么地方不对而是太对了太让为师震惊了！”

“师父你是说弟子的修为很高了？”

“何止很高依为师之见你的《易筋经》怕是已经修成了。”

“修成了这就叫修成了吗弟子才觉得打开了玄关穴还没有打开会阴穴和天门大穴呢？”

“真是一个傻孩子！不过这样也好至少你会在不满足中不断进步照此下去你将来一定会有所作为这一点为师相信你一定不会让为师失望。”

“弟子一定听师父的教训好好用功争取早一点把会阴穴打开再打开天门大穴修成《易筋经》。”

“当然。你看来是走对了路只要不松懈你就一定会修成少林寺这种好久没有人修成过的内功《易筋经》这一点为师现在已经信心十足了。”

“但弟子却有些不耐烦了这一个月弟子就觉得没有进步了。”

“好了你有这样的心很好但也不要太过余了。去玩吧以后不必再象以前一样只要别忘了练功就成了。”

哑钟听齐己这样说他终归是一个没有长成的孩子立刻高兴起来跳着出去玩去了。