第八章 秦淮河畔，说书的女先生（1/2）

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观止堂

清风感觉，他今天经历的怪事情，比之前一辈子都要多。

先是太子老师、太史公宋廉登门拜访周先生。

又是皇帝身边儿的太监登门传旨，邀请周先生去金殿召对。

不论这两件儿中的哪一件，都是祖坟上冒青烟的大事情。

不料在今天居然接连发生了。

最离谱的是，在金殿中回来的周先生，像是身上被附上了邪魂，围着观止堂的院子，前前后后，左左右右地转个不停，甚至还上了五次房顶。

周易当然没有邪魂上身，围着观止堂转圈儿，想法很简单，只不过是在模拟锦衣卫来人时。

选择进入的路线，所作的行为判断，是否有现在就要连夜逃出南京城的必要。

周易转了几圈，心中大概就有了定数。

暂时，还不太需要转移。

周易做完了他意识中所有可以防止锦衣卫窥探的措施。

重新坐回到书房之中，拿出那张涂满朱红色符号的纸张，继续思索给大明王朝挖坟掘墓的相关事宜。

在目前阶段，朱元章还是我们的朋友的，至少在朱元章进坟墓之前的这二十年，是这样的。

周易思索片刻，便定下了近二十年一切行为的总基调。

倒不是周易太过从心，而是反动敌人的实力太强大，而且在目前阶段，是存在一定共同利益的。

比如，开启民智。

和很多穿越的前辈，需要急匆匆地攀爬科技树不同，得到长生道果的周易，有着更从容的时间布局。

在结合洪武朝稳定的政治环境，和朱元章本人的性格。

还有周易因为《古文观止》而起的文坛声名。

文化下移，开启民智，是周易能想到的最优解。

虽然朱元章没有支持周易，在全国范围内普及基础教育，但同意周易教授太学中诸位学生使用白话写作公文，也令周易十分兴奋。

开启民智，文化下移，承载文化的物质符号——语言文字的通俗化，是非常重要的一方面。

可能在朱元章看来，使用白话写作公文，只不过是批阅奏章的时候更加省心省力，但朱元章不会知道，这对于文化界来说，是一个非常重大的变革。

这件事情在四百年左右之后会发生，史称“白话文运动”。

周易穿越之前，在小学学古文的时候，曾经有过一个天真的想法，就是古代人学古文会非常简单容易。

在看书多了之后，周易才知道“言文分离”的现象，是长期存在于历史中的。

对于秦朝之后的人来说，解读之前的文章，已经就需要注解了。

广大民众生活中使用的语言一直是随着时代的发展而变化，但读书人写作使用的文字，却是一直在模彷先秦时期的经典。

甚至在宋朝时期，发生了一个这样的笑话：