溯源夏周（上）一桩石破天惊的事（2/2）

关于古公亶父，太史公司马迁在《史记.周本纪》里描述：古公亶父继续从事后稷、公刘的大业，积德行义，备受国人爱戴。关于这次迁徙的导火线，司马迁记载：戎狄来犯，欲夺财物，古公亶父给他们。戎狄不满足，又来侵扰，想夺土地和人口。众人愤怒，想反击。古公说：“众人拥立君主，是想让他为大家谋利益。现在戎狄来犯，目的是夺取我的土地和民众。民众跟着我与跟着他们，有何区别呢？因了我的缘故而爆发争战，我牺牲百姓的父子兄弟而又做他们的君主，于心何忍！”

心胸宽广的古公亶父选择离开。他带领家众离开豳地，跋山涉水，到岐山脚下居住。豳邑百姓扶老携幼，自动跟着来到岐下。周围邻国闻古公仁爱，纷纷归从。这种情形下，古公毅然废除戎狄风俗，营造城郭房舍，让民众定居下来，又设立不同官职来处理各项事务。

古公亶父，是有文字记载的华夏民族仁爱隐忍的最早代表和倡导者。时越三千多年，读到这些事迹，仍然让我们觉得亲切和熟悉。因为，我们在这里找到了自己民族有为有不为的取舍以及许多观念和品德的源头：以和为贵、退一步海阔天空、仁德施政、隐忍坚毅等等。

奠基华夏民族性格与文化的第二人，是古公亶父的曾孙，周初杰出的国家舵手周公旦。总结商朝覆灭的教训，本着土地和农耕，周公倡导了一系列的社会群体伦理道德。儒家典籍《尚书》的《无逸》、《康诰》等篇，记载了周公对成王的谆谆教诲，其中包含敬天保民、勤劳、节俭、自律、勿贪图安逸、积极务农等等内容。所有这些，构成了儒家的思想素材，又像基因一般，在中国人几千年的农耕文化里代代传递。

殷鉴不远，周公居安思危，制礼作乐，规定了分封制社会里的人伦准则、礼仪和政治法度。乐配合礼，为社会营造一种和谐与变化的柔性氛围。

周公亲自实践了自己的礼乐思想。摄政六年后，他还政成王，谨守君臣之礼。周公吐脯，生动体现了他身居高位却依然克谨克谦的品性。周公的思想体系及实践，后来在孔子那里得到了继承发扬、提炼和完善，最终形成了仁义礼忠恕等一整套儒家思想体系。竭力推行“克己复礼”的孔子，成了中华民族的“灵魂工程师”。稍后的儒家，更进一步推演出了“大道之行，天下为公”的观念。