第一章 如是我闻（2/2）

走，就是圆寂的意思。启明和尚一听，顿时如同晴天霹雳，扑通一下跪在地上，泪如泉涌道：“师父，你走了，徒儿怎么办啊?”

老和尚一见启明和尚此等模样，不禁嗔道：“起来，修道之人怎么能做如此世俗之态。修道者来而无来，去本无去，一尘不留，原自清净，哭什么哭，起来!”

启明和尚忙止住眼泪，哽咽起立，垂立一边，伤心难语。

老和尚微笑问道：“徒儿，你随我修行这么多年，应该多有所悟吧，师父就要走了，你且把你这些年所悟的佛法指心而言，道上几句来给我听听!”

启明和尚思考良久，道：“佛法修行以四大皆空为本，一切都是虚妄，不可执着外物。心中要不起妄念，常坐不动，直到心真空寂，万法无我。”

老和尚“哦”了一声，笑问道：“倘若我现在断你手脚，你还感觉到疼不?”

启明和尚沉默良久，道：“疼。”

老和尚道：“既然还感觉到疼，怎么能说是一切皆空，万法无我呢?”

启明和尚张张嘴巴，欲言又止，茫然答不上来。

老和尚道：“佛法所说的空，不是什么都没有的空，而是妙有真空，能起大机大用，并非一片死水。真正的佛法不是消极遁世，而是积极入世，出家只是表法而已。你一定要记住，真正的佛都来自红尘，离开红尘就没有佛法。修行之妙，就是不离红尘，修行之难，就是不被红尘所迷。”

启明和尚迷惑不解的问道：“师父，你以前教导我说要死心静坐，不可贪着世间快乐，现在又说红尘有佛，要入红尘修佛，这岂不是自相矛盾吗?”

老和尚闻言叹道：“哎，这个问题就留给你自己参吧。你我师徒一场，也是缘分。你这些年来虽然道行大进，但佛道漫长，不是一生一世就能够成就的，你虽然入了佛门，但说到真正的正法来，你还只在门外而已，我去后，只能靠你自己了，你一定要不断精进，万万不可忘失本性而入魔道，更不可畏惧佛道艰难，丧失道心半途而废。要敢入红尘，而能不被红尘所转。切记切记!”

启明连连点头，老和尚又伸手入怀，取出一个四四方方书本大小的包裹，向启明和尚道：“佛道多歧路，稍有不慎，即是差之毫厘，谬以千里。师父除了教你禅坐法门外，别无多法，亦是不得已。只因佛法本在自心，如人饮水，冷暖自知，贵在自醒自悟，他人只在得力处点你一下而已。以你现在的境界，说也无益。只能靠你自己以后用功了啊!”

启明一听，不禁复又跪倒，泣不成声。

老和尚将包裹递向启明，复道：“你若此生能修成正果，功德圆满，那是最好。万一此生不能成就，师父这里有一法宝，可以做你修行最后的保障，你在适当的时候才可以打开他，要记住，此法宝要逢缘而开，见侯而用。记住了吗?”

启明向老和尚恭恭敬敬磕了三个响头，接过包裹，小心翼翼地放进怀里。

老和尚再叮嘱道：“我去后，切记不可对此法宝产生依赖心，自己一定不可以懈怠。此法宝虽然威力巨大，世所罕见，但终究是亡羊补牢之举，而且使用后倘若自心不够坚固，也会有很多出人意料的变故，因此才作为佛道修行失败后最后的救度，万不得已才为之。孩子，我虽然走了，但我会时时加持你的，我肉身火花后，会凝结两颗佛门至宝舍利子留给你，你要好好保留着!它们在你以后的修行路上会时时加持你的!”

启明一一铭记于心。而后老和尚端坐树下，心住于本性之上，不久便面含微笑，潇洒而去。启明和尚眼含泪水，跪倒一旁，隐隐闻得香露阵阵。七天七夜后老和尚肉身自行生发三昧真火，顷刻之间化为灰烬。

启明在收集老和尚骨灰时，果然发现两颗龙眼大的舍利子，一颗是红色的血舍利，一颗是白色的骨舍利，舍利子晶莹剔透，入手清凉，启明慎重的把它放在胸前贴肉的衣兜里。

老和尚圆寂后，启明和尚为老和尚尽孝守灵三年，而后又随缘云游了几十年。只可惜虽然多方参学，刻苦打坐，但于佛法却无多大实质性的领悟和突破。只因为天下禅林都是一样，没有高僧名师，毫无奇特，启明和尚慢慢地心灰意冷，意欲寻一好山归隐清修。

一日云游，无意中来到了危山，即被危山所迷，不欲再去，于是在青莲顶寻得一山洞，日日闭息万缘，端坐不动。这一隐居，又是几十年光阴。

几十年来，山花开了又谢，谢了又开。坐在山洞前日日苦参的启明和尚，已是须发如霜，白发拖到腰间，满脸的皱纹堆积如沟，袈裟千疮百孔，身体骨瘦如柴。

这几十年，启明和尚渴了就采集露水来喝，渴了就吃点野果、树叶、野菜，每天就端坐在洞前的青石上坐禅悟道，心中常常无有丝毫妄念，一片空寂，无知无欲。甚至冬天不知寒冷，夏天不知凉爽，见花不知花之娇艳，见云不知云之轻淡，无有丝毫波动。

忽一日，老启明和尚忽生一念：“我这样到底是不是悟道了呢?”扪心自问时，没有底气，不敢自我肯定。心里隐隐知道不对，但又说不出个所以然来。而莽莽大山，空寂无人，自然更没有大悟的高僧来给他印证了。

正在彷徨无助时，师父当年的开示突然在耳边回响：“修行之妙，就是不离红尘，修行之难，就是不被红尘所迷。一团死水，绝非正道。”

一念至此，启明和尚猛然惊醒，真是懊悔的苦不堪言，欲哭无泪。