第十三章 理想与意志(1/2)
“原来如此!”关俊杰仰面长叹道,低头看着手上的这本黑色旧书,心潮一阵涌动。
这些历史并非谁写出来的,而是关俊杰得到盘古传承中的记忆碎片以后,再结合这本黑色旧书中的关于洪晃的故事,自己推论出来的。
看完这些神魔历史以后,关俊杰心中一片沉重,人类,真的在倒退吗?
使得,人类就是在倒退,无论是思维意识,还是力量,都在随着时间的流逝而悄悄退化。
上古时代的开头,不是仙佛妖魔的崛起,而是人间神武者和仙佛妖魔之间的争斗,虽然人间武者在最后失败了,但那武道绝世强者纵横天地,绝世无双的强大力量,至今仍让仙佛妖魔一阵心惊肉跳,这是何等雄风?
深深呼了一口气,思索着那些神魔的故事,心中得出一些结论:
天神和仙佛迥然不同,他们并非禁欲主义者,相反,而是一群荡漾在**河流的水手,甚至有些淫荡的倾向。
天神喜欢借体重生,变换着各种身份和角色,比如皇天、后土化为伏羲、女娲。
天神之中,帝俊虽不是最强者,但却是最杰出最典型的一个代表,帝俊曾经化身黄帝、帝喾、帝舜、太昊、帝江等多个角色,老婆更多,有羲和、常羲、娥皇、女英、姜嫄、简狄、庆都、常仪等等,老婆多,子孙后代当然也多,以至于最后,帝俊以妻子和子孙为主体,居然组成了一个帝俊神系,不可谓不厉害。
总体而言,帝俊给关俊杰的感觉,就是洪荒世界的宙斯,两人都是敢于放纵**的绝世强者,而且,都有一个邪恶的爱好:特喜欢勾引美女,甚至于别人老婆。
射日传说的来历,便是帝俊勾引了手下大将后羿的老婆嫦娥,还将之带到了广寒宫,而后羿自然是气得发疯,一口气从天上射下来九个太阳,灭了帝俊九个儿子,成就了他箭神的威名。
最后,帝俊和后羿的战斗升级,还引发了一场绝世大战,黄帝建立的人皇王朝也随之渐渐衰落,其他神人这才纷纷崛起。
第二个就是天神的长相问题,天神多怪胎,譬如青若翠竹,鸟身人面,足乘两龙的木神句芒,人面虎身,身披金鳞,胛生双翼,左耳穿蛇,足乘两龙的秋神蓐收,四蟒头人身,身披黑鳞,脚踏黑龙,手缠青蟒的水神共工,兽头人身,身披红鳞,耳穿火蛇,脚踏火龙的火神祝融,六八首人面,虎身十尾的风神天吴,七嘴里衔蛇,手中握蛇,虎头人身,四蹄足,长手肘的雷神强良等等,皆是长的创意无限,狰狞可怕。
说起来,这种现象也不奇怪,这些天神大都是杂交而来,似乎除了天地开初的三千神魔以外,所有的天神都是由各个部件组装而成的一种怪异生物。
当然,这些有名的天神的身体上,都有部分人类器官,似乎有着朝着人形进化的倾向。
在关俊杰看来,天地开初以来的历史,可以简要的分为混沌时代、神人时代、仙佛时代以及最后的凡人时代。
混沌三千魔神的时代,是自我牺牲的伟大时代,充斥的,是一个个万劫不磨的强大意志,这些意志便构成了而今的洪荒世界三千大道,永远耸立在洪荒世界的上空。
神人时代是**沸腾的时代,男女**、战争**等这些本能带来的**,充斥着神人的世界,这是神人纵横飞扬、人性神性张扬自在的逍遥时代。
仙佛时代,是一个理想主义与宗教思维充斥的时代,仙佛这些凡尘超脱者,开始思考人类命运,并且创造了大同世界、极乐世界等理想世界,引导着后来人,为人类的共同理想而努力奋斗。
真正的仙佛不是所谓的逍遥者,逍遥只是表象,而非实质,实际上,他们是一群思考者,一群理想主义者,他们高高在上的俯视着人间的命运,就像是巍巍耸立的昆仑山,充满了长辈对子孙后代的殷切期望。
无论是天神还是仙佛,本质上都有人的共性,他们也会像人类一样,站在这片天地之下,遥望星际,思考着自己存在的意义,自己为何而存,为谁而活?
天地三千神魔为得证大道而活,天神魔兽为放纵自身**,张扬自身风采而活,仙佛则为解脱人类困境,最终到达理想的彼岸而活。
天神是享乐主义者,快活自在逍遥,仙佛是理想主义者,隐忍禁欲高尚而纯洁!
无念而不立,作为一个有意识的人形生物,皆有一股人性,不可能做到大道和天地一般的浩大无情,他们也需要一股浩大的执念支持,作为他们生存和奋斗的根本。
天地间并非只有这两种执念,还有一种武者意志,乃是天地间有数的强大执念。
意志是什么,天神会说,意志便是那张扬自在的**,现佛会说,意志是为了理想而奋斗的一颗高尚的心。
洪荒天地之间,还有一种意志,他们直指意志之本身,他们纯粹的为了意志而生存,他们便是武者。
武者强调和渴望的,便是意志的本身,而非意志的表象。
武者既非天神一般的纵欲主义者,亦非现佛一般的禁欲主义者,他们只是将人类自身的人性和**分解开来,将黑暗的一面,恶的一面封印在心中,将光明的一面,善的一面用最强的意志表现出来,在意志的战争中,求得天地间最强的自我存在感,在逆境中疯狂突进,求的天地最强之意志。
凡人时代,此时尚未真正开启,此时的凡人界还是仙界的附庸,并不具备独立性。
作为一个二十一世界的后来人,关俊杰很清楚地知道,凡人时代终究会来到,那是一个极度类似于修真界的时代,在利益的驱逐下,人类会踏上一条看不到尽头的路。
“我的执念是什么?”关俊杰扪心自问。
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