第十五章世事轮转如生死 且看他年谁逍遥（2/2）

鸠摩智踉跄一步，双手合十，道：“施主武功，夺天地造化，小僧不及。敢问最后那四手，有何名目？他日小僧与人谈起今日之败，以为施主彰显威名。”岳不平大笑道：“此功草创，就请明王赐名如何？”

鸠摩智立时大生敬佩之心，如果是受人遗泽，倒也罢了，但岳不平能够创出如此绝技，他也是自创火焰刀的强者，如何能不动容。说道：“小僧冒昧，观此功阴阳寒热俱有，清凉温暖皆备，实是千变万化，一心自主，有天地更替之象。佛门有过去，现在，未来三佛，道尽轮回真谛，此功便名‘三生轮回’如何？”

岳不平沉吟一阵，真水轮回，恰似人生如梦，很是贴切，笑道：“观一斑而知全貌，明王高明。我观明王‘火焰刀’灼热逼人，神通如意，也是不世绝技。我又听说藏传佛教之中，有一门转世神通，能夺人躯舍，有鬼神莫测之能。不若我以‘三生轮回’之秘，明王二取其一，择一传授，不知意下如何？”

鸠摩智突然反手一指，段誉应指而倒，昏睡过去。鸠摩智将段誉放到一旁大石上，转过身道：“镇南王世子如何？”岳不平道：“段誉命中该有一劫，却是他的大缘法，明王只管带走。”

鸠摩智点点头，道：“不是小僧敞帚自珍，实是‘火焰刀’法门，不及施主‘三生轮回’甚多，小僧不敢现拙。藏密之轮回佛法，小僧也识得一二，一直未解其秘奥，不知真假，当与施主同参。”

“火焰刀”乃是鸠摩智独得之秘，他不愿分享，情理之事。比较起来，岳不平更加在意藏密的转世佛法，他前后两世，实是不可告人的大秘密，自然而然对生死轮回之事，生了信心，却不象鸠摩智一般将信将疑，可有可无。

岳不平道：“我等修武练气，穷毕生之功，何等艰辛珍贵，一日身灭，万丈冰山，化为流水。若能自主轮回，灵识不灭，就能早破混沌，捷径通天，何乐而不为。就算希望渺茫，但武道不外以渐修骤，以假修真，本就是化不可能为可能之事。有这么一条路径，怎么也要走一走试试看。”

鸠摩智俯首再拜，道：“施主发此宏愿，已是佛道神仙中人，小僧理当助上一臂之力。”舌绽莲花，将《藏密生死书》，《华严经》，《菩提道炬论》，《大日经》等经典，一一说明，阐发身，口，意三密，六成就法要。

其中三脉四轮修持之法，涉及神魂灵魄，与道家所传金丹学说，异途而同归，岳不平一法通而百法通，听得头头是道，与北冥神功相应证，妙不可言。

鸠摩智说到后面，居然还有“大欢喜成就法”这等双修**，此为众生多欲，不外阴阳合运，出离欲界，色界，无色界之方便法门，也能即身成佛，但解得天地阴阳，这些却是小道了。

六成就法，第一为气脉成就；第二为幻观成就；第三为梦成就，与幻观成就略似；第四为光明成就；第五为中阴成就；乃于人临死刹那前，仗佛力他力，度出中阴神识，又谓灵魂成道；第六为往生成就，使修者神识往生他方佛国，不致堕落沉迷，即为自主轮回之事。

这一通说法，直有四五个时辰，林子里日影早落，黑暗滋生，今夜却是无月，对面三五丈处，闻其声而不见其人，鸠摩智声音和润，心存不满，黑暗中听来多了三分鬼气，段誉幸得昏迷，否则必生惊心之感。

鸠摩智不是没想过趁黑远遁，天色助人，自可脱身。但想到岳不平身手武功，又知道自己的目的地，弄得僵了，怕是阴魂不散，不死不休，非他本意。

鸠摩智说完，岳不平默默回想，问了几处难点，鸠摩智随口答了，再无疑惑未解之处，叹道：“密宗**，果然不凡，他日有成，明王功不可没。”鸠摩智道：“施主自具大能，当能揉合自身所悟与密宗佛法，成就无上大光明正觉。不知‘三生轮回’如何？”

岳不平心下暗笑，这却是个精明的和尚，他先自和盘托出密宗妙法，此法流传甚广，于他无损，紧接着就要换他的独得之密，半点都不愿稍待片刻。但他早已打定主意，道：“我这‘三生轮回’法，却是与佛家《金刚经》有关，明王能不能猜到？”

鸠摩智稍经思索，道：“可是经后四句偈语？”岳不平大笑道：“明王果然智慧无碍，‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’我初闻此偈，如被电击雷打，痛哭三日夜，闭关五年，终于大彻大悟，才有‘三生轮回’**现世。”

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