第四十三章 状元的唯物主义（2/2）

“亵渎？若是你这样以为也可以。但我真的不是在亵渎你们的神灵。相反我在精神上也很崇拜他们，当然这只是崇拜而不是膜拜。”傅寒竹道。

“其实我认为宗教和科学完全是个种概念，宗教可以改变一个人的精神，而科学可以改变人们生活的质量，不知道你是否同意我后面这个观点？”傅寒竹问道。

“虽然我不知道，但我相信，科学的价值并不是贵族取乐的工具。我相信在将来有一天科学将会带动整个世界的变革。”汤若望如实的道。

“很幸运，你的想法是完全对的，而科学所带来的变革是你现在无法想象的。它可以让你在这边聆听你家人的声音，它可以让你在两小时就回到你的家乡，它可以让你翱翔蓝天，它也可以让你游览海底世界。它可以把你带到你现在只能通过简陋的天文望远镜所看到的星球上。这就是科学，而科学的真正力量是你现在无法想象的。你相信我可以看到未来吗？”傅寒竹带有思念韵味的道。

汤若望已经忘记了怎样回答。他是个传教士，但同时他也是一个科研者，因为热爱也变的痴迷。所以他的脑海里也在幻想傅寒竹所描述的世界。

对于他来说，那样的世界绝对是一个世外桃源。只是他知道，天不假年，他是永远也不会见到那个世界的，但是这也并不影响他的向往与憧憬。

“我是一个十分爱科学的人，同样在某种角度我也喜欢宗教，我喜欢佛教给人带来的安详，我喜欢基督教给人带来的团结，我喜欢道教的顺其自然。但是宗教的本身他是没有正邪之分的，也许一个错误的时间，一个错误的领导者，就会将它变成邪教。”傅寒竹继续道。

“你说的那是撒旦所领导的那些丑恶群体，我主是神圣的，他用慈爱光照了整个人间。”汤若望激动的道。

“我承认，你是一个忠实的信徒。但与附庸你的那些人群相比，你还拥有着自己的理智。撒旦也好，犹大也罢。就拿你们西方的传教而言，总是着重的宣扬他们的丑恶，来提升你们的地位。在我看来，你们的主的存在，很大程度上是依赖撒旦的存在，外加人类的一点点愚昧。”傅寒竹本来并不想把话说的这么深，可是他知道一个宗教的蛊惑对于现在科学不发达给整个社会带来的动荡。

这也是鳌拜最后为何要治罪于汤若望的原因，佛教之所以在中国延衍千年，是因为它始终都保持着自己的地位，能够很好的处理好与皇权的关系。汤若望很大的程度上就是忘了神权与皇权的关系。

汤若望不得不承认，傅寒竹的理论某种层面上很有道理。他很难想象一个十三岁的少年，如何会有这样敏捷的大脑和渊博的知识。还有那深度的理论。一时间汤若望不知道怎样反驳与应答。

“我说这些也不是想诋毁贵教，只是想让你知道，我这人一向从现实的角度去看问题。抛开宗教和信仰。我们还是有很多共同话题的。比如说科学，我相信目前在这个世界上没有任何人比我了解科学的重要性。”傅寒竹适当的转移了话题的轨道，只有这样才是他理想的发展结果。

“好吧，神是不会惩罚那些愚昧的人的。我们就抛开宗教。只谈科学。不过我虽然很佩服傅状元的才华和学识，但科学在你们东方是一个完全新鲜的，不受正统待见的。恕我直言，我不相信你有比我懂得更多的科学。虽然我承认你刚才描述的科学世界很美丽，但这只能证明你的想象力很发达。”汤若望现在彻底明白傅寒竹是不会成为一个虔诚的信徒的。但他并不相信傅寒竹在科学上有什么独到的见解。

“好吧，我会让你相信这一切都是真的，我会让你在与我的交谈之后，对科学有个新的理解和眼界。”傅寒竹自信的道。不过他的确有这个资本。来自后世的科学理论让他完全可以傲视目前世界上最顶级的科研人员。