Side.A18 滚儿（2/2）

“我需要你的节奏吉他，还有你从前那种对待不公正时所表现的偏激。”滚儿瞪着大大的眼睛盯着我，炭火在她的眼中跳跃，像一种**随时会转移到另一个人的身上猛烈燃烧。那目光让的我浑身发烫，我有些不由自主的低下头夹起几片牛肉放在火上，似乎这样可以掩盖炉火的光亮。

“好了，不说我自己了。狂人，说说你为什么现在没了从前的激情了？”

“其实我发现我们这个时代需要的不是政治家、红的发紫的经济学家以及他们的狗屁‘成功学’，而是需要可以解答公民生存问题的思想者……但摇滚并不能成为思想者。”

“思想者也必然需要有人去启蒙他的思想。如果我们注定不能成为思想者，那么我们就应该坚定的去做一位启蒙者。”滚儿将肉放在火上，然后抬起头看着我，炭火已经把她的眼眸染成了深红色。

“摇滚不过是一种音乐而已，怎么会成为启蒙者呢？”

“艺术与思想之间总是相互启发的。瓦格纳的音乐也不过是音乐而已，可她却激发了尼采的灵感；欧洲大革命来源于启蒙思想，而导致启蒙思想的文艺复兴不正是首先由绘画与雕塑对人体的赞美而发起的吗——谁又能说西方现代政治中的人权思想与文学中的人文主义没有关系？”

“那么为什么你说摇滚就一定能成为现代的启蒙工具呢？”

“虽然当代人都拥有从前的人所没有的知识与文化，可他们所掌握的不过是经过‘自我’过滤过的知识与文化。而快节奏的生活方式又使得公民们没有时间去阅读小说与哲学，甚至没有时间去听几个小时一场的高雅音乐会。至少最需要接受启蒙的人无法接受类似方式的启蒙，最后沦为‘自我’统治下的行尸走兽。”我一边听着一边点着头，滚儿把烤熟的肉放在我的盘里。“……相比于其他的形式，摇滚有自己的优势，以节奏鲜明的音乐配以思想性的歌词——比纯音乐表达更直接，比纯文字的表达更生动。重要的是三、五分钟的曲子可以方便快节奏的人们随时随地接受启蒙宣传。”

“你的确很有想法，不过我很想知道你到底想宣传些什么？”

“回答这个问题十分简单，两个词……那就是——‘红色’与‘血腥’。”

“红色血腥？”

“是的，红色代表着狂热，而血腥则代表暴力。”

“你的解释让我觉得你的想法很恐怖。”

“当‘自我’动用‘前意识’镇压‘本我’的时候用的就是血腥！那么我们只能同样用的血腥去推翻‘自我’，而血腥的手段则需要用狂热来控制，这样的血腥才能成为可以摧毁一切的力量。”

“我很想知道，如果你真的使用血腥手段推翻了现在的‘自我’，你将建立一个怎样的‘新自我’？你推翻‘自我’的血腥手段又会成为你服务的新‘前意识’检查机制，那么你要建立的‘新自我’与现在的‘自我’又有什么区别？”

“如果不用一种血腥手段去推翻‘自我’，而继续使用趁‘自我’进入‘梦境’时与‘自我’谈判的方法，那么‘自我’一定会在梦醒后继续对‘本我’进行血腥镇压。唯一的办法就是用血腥的手段去彻底推翻‘自我’。多数‘本我’之所以总是被少数‘自我’控制，而且无数次的抗争都归于失败的原因就是由于‘本我’对‘人性的本来需要’的标榜以及缺乏团结。那么想推翻‘自我’就只有将无数的‘本我’控制起来，请记住我的话——是‘控制’，而不是‘团结’——想控制‘本我’，方式也只有两个字——狂热！至于推翻‘自我’后所建立的‘意识’组织形式……我想可以定为‘本我表决制’——由全体‘本我’表决来决定‘意识’的一切决定，这样一个人才能最终成为一个知道自己真正想做什么的人。”

“这种‘意识’的组成形式，我还是第一次听说。但我还是觉得现在并没有到可以推翻目前‘自我’的时候，因为我不知道靠狂热与血腥夺取‘意识决定权’的‘新自我’会不会比现在的‘自我’更血腥。”

“‘自我’是迟早要被取代的，问题是由谁去取代，如果我们不去启蒙取代‘自我’的‘新自我’的思想，其他的人就会去启蒙，那么建立怎样的‘意识’组成形式就绝非我们能够左右的了——现在需要拿出我们的行动去启发所有被‘自我’控制的‘本我’——‘旧自我’将在我们的启蒙后被取代。”

“我并不觉得相对平和的方式取代‘旧自我’就一定会失败，让我们拭目以待——虽然我觉得你是个疯子，但我还是觉得你的一些话很有道理。”我一边把滚儿夹给我的烤肉放进嘴里一边表示赞同，似乎在这种情况下反对她的话是不合情理的

“好像我说的有些抽象，我或许不是个启蒙者，但我愿意做一个先行者。还是让我们拭目以待吧……”滚儿大大的眼睛中映出了整个炉火。

我决定与滚儿合作。

（主人公的回忆：似乎那天我们所讨论的不仅仅是一个心理问题，而且是一个如何推翻冰镇城邦政府的问题，而滚儿也绝不只是一个启蒙者而已……从那天开始，我开始怀疑冰镇是否只是一座意识之城，也正是从那一天开始，“红色血腥”开始一点点的接近了我，她把我一点点的卷入一场恐怖之中……）