第十二章 董仲舒故里（一）（2/2）

渐渐地，海边上有很多大型的玄鸟飞来。它们一边晒太阳，一边“嘎嘎”叫着。有的口出人言，谈天说地；有的则在同类中逗哏捧笑，**耍缺。海边一时热闹起来。

龙、凤、麟三族停战不久，鸟们议论最多的自是关于这次争斗了。

这日，天气特别好。有一群漂亮的白鹤落在任强身丛左侧的榆树上。它们一边梳理羽毛，一边说话。而口音，却是典型的后世枣强话：

“我说老董，你说这凤凰为么儿（什么）飞到空中也不化形呢？”一只白鹤冲身旁另一只白鹤说。叫老董的白鹤头上有一块鲜亮的红疙瘩，想必就是后世的丹顶鹤了。

“这有么儿（什么）难理解的？”丹顶鹤说，“因为它的爪子抓着武器，一点儿也不影响飞翔。再说，它的喙也很厉害，这些特长足够它战斗的了。麒麟就不行，他不化身，一来无法使用武器，二来本身没有翅膀，全靠跳跃腾飞。化成－人身有很多方便。”

“要是凤凰也长四条腿，说不定化成－人身战斗力会更强。”另一只白鹤说。

“这是天道。”叫老董的丹顶鹤又说：“其实，天上造物是公平的。你看，兽类长了四条腿，就没长翅膀。而鸟类长了翅膀，就长了两条腿。还有，牛头上长着犄角的，嘴里就没有长上牙齿；马嘴里长着上下牙齿，头上就没有长犄角。这都是天道的公平分配，违背不得。”

这话怎么这么熟悉？任强仔细想了想，这不是后世公元前西汉时期董仲舒的言论吗？董仲舒是西汉武帝时新儒学的总代表。也是枣强县影响最大的历史人物。他的“罢黜百家，独尊儒术”、天人感应阴阳五行神学，影响了中华民族两千多年。

董仲舒出生地众说不一，一说是后世故城县董故庄人，一说是枣强县后旧县人。在整理文史资料时，故城县和枣强县，还为此发生争执。

后来考证，枣强县的后旧县，确是董仲舒出生之地。

原来，后旧县村早在战国、秦代，就有较多的居民皆为董姓，村名董家庄。战国末期，有一名姓董名仓者，是个读书人，居赵国大夫，位于公卿之下，士之上，属中级馆员。

董仓在董家庄占有大量土地，村周围有多处庄园，尤以村东、村西两处最大。村东庄园包括清凉江东支流两岸；村西庄园包括清凉江东岸数里。

董仲舒既董仓之孙，他常年埋头读书立说，并不理家计，以致“三年不窥园”。

董仲舒有个姐姐，结婚成家后，就住在东庄园，主持那片田产。董姐大面积种植桑树，养蚕缫丝，用部分丝线缀连竹简，供弟弟董仲舒著书立说。

当时常闹洪水，东支流屡次滚溢。东庄园居民及佃农为求安居，几次东移。于是，与董家庄距离逐渐加大，形成相距二三里的一个新村庄。

董姐经营有方，待人厚道，很受居民及佃农尊重。又加董仲舒在朝成了大官，在她去世后，人们便把东庄园叫做“董姑庄”。后来沿写成了“董故庄”。

隋开皇二年，枣强县来了个新县令，见县衙破烂不堪，十分烦愁。他认为县城乃全县政治、经济、文化中心，如果城池形象好，便能理顺全县百姓心绪。反之，必生异端。于是，召集全县士绅名流，到多村宣讲，有钱者出钱，有物者供物，无钱无物者出力，选择个吉日良辰，在县城大兴土木。

古时，凡大兴土木，先要祭天，请老天爷保佑施工顺利。于是，在县城南门外的天坛庙做了一应准备，在那吉日良辰到来之时，庙外锣鼓齐鸣，庙内焚香点纸，和尚道士们做着法事。

忽然，狂风由北席卷而来，立时变得天昏地暗。香案倒了，和尚导师们不得已缩到墙根儿底下，百姓们也急急散去。有一阵龙卷风，使已焚烧的纸灰和待焚的纸钱都卷上了天空，像个暗红色的大瓮风筝，飘飘悠悠，一直到了城南十几里处的董家庄上空。（未完待续）