第八章 需要爱（2/2）

忆起韦庄游江南时做的一首诗，让我更深入地陶醉于江南古城杭州的情怀：

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

古代多少文人墨客游江南，赏西湖，赞杭州。只有在这里，他们才能抛弃世俗的喧闹与繁华，享受一种真正的修憩和精神上的宁静。

“糁径杨花铺自毡，点溪荷花叠青钱”。杭州的夏天，妙不可言。看那西湖上——接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。炙热的阳光烘烤着大地，西湖却呈现出一派别样的清凉。堤边的垂柳枝叶繁茂，随风摇曳，嫩绿的柳枝在水面上划动，一条条奇特的弧线跃然水上，荡起浅淡的波纹。站在拱桥上乡水上望去，一条条鱼儿安闲自在，在清澈的水中来回穿梭：火红的、金黄的，亮蓝的鱼儿，各种颜色互相交织。像极了一幅生动的油彩画。

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”

秋一直被看作是伤感的季节，像刘禹锡写的：“自古逢秋悲寂寥”。她似乎已成为忧郁的代名词。但在我的心中，秋天的杭州，更是别有一番韵味。月圆之夜，天上一个月亮，西湖水中一个月亮。

“雪纷华，舞梨花，再不见烟村四五家。密撒堪图画，看疏林噪晚鸦。”

杭州的冬天很少下雪，很可惜，少了满天飞雪的浪漫，没了白雪皑皑的壮观，但我依然爱它小女儿般的柔媚。

杭州美景，不尽其数。难怪乾隆爷六下江南，欧阳修赞西湖道：绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。

试想：古城杭州，谁与争风？

有风筝的日子

一个天真无邪的孩子，一位年轻体壮的父亲，在宽阔的田野中放着风筝，欢快的笑声在田野中飘荡，飘荡。这是童年我想到的最美最幸福的画面，只是它从不属于我，因为父亲的古怪，他的冷漠，让我恐惧，望而却步。

童年的记忆是苍白的，没有欢乐，没有惊喜，只有父亲的呵斥和我有些木然的表情。那种孤独的感觉在我心中缠绵了好久，不肯离去。5岁时，父亲大声地谩骂母亲，我听到了母亲的抽泣声，看到了父亲恐怖的面庞。我开始恨他，恨这个残暴的家伙，让这个善良可爱的女人不停地哭泣，恨他对这个家的冷漠。从此，我开始拒绝和他说话，即使只有我们两个人，我也不会对他微笑。我讨厌他，讨厌他将我关在家里，让我看书；讨厌他不停地呵斥我，让我得不到快乐。记忆中的父亲除了呵斥、残暴、冷漠外，几乎没有感情。

然而，这种恨，这种讨厌，竟随着我的长大和父亲的沉默渐渐淡了。他或许已经不再残暴了，但我依然不敢接近他，只是偷偷幻想放风筝的美丽画面，我渴望有一天，他也能够像那位慈爱的父亲一样带我去放风筝。

不知何时，墙上突然多了一只风筝，红色的金鱼，黑亮的眸子，在墙上闪烁。我很喜欢它，总想摘下来玩一玩，可每次都被父亲严厉的目光吓了回来，不敢去碰。不久，父亲竟把那只风筝送给了小弟，我非常难过，非常气愤，为什么他不能送我一只呢？从此，我经常望着那面墙发呆，渴望出现一只风筝。

时光继续旋转，转眼间我已经13岁了，童年的大部分事情都已经忘记了，惟独那个风筝，在记忆中挥之不去。我想，这只能是一个幻想了。偶然的一天，母亲收拾东西，突然从箱子的底层我发现了那个风筝，依旧是熟悉的红色，依然是一只金鱼。看到它，我想起了童年，泪，不觉涌了上来。父亲过来也发现了它，很是兴奋，拿起来又放下，反复了好几次，还自言自语说，“我说怎么不见了呢，原来在这儿。”母亲惊奇地问：“以前，有一只风筝不是送给孩子的小弟了吗？”“不是，不是！”父亲简单地回答，我以为他又要送人了，却不料下午他竟带着我和母亲去了田野，说是要放风筝，儿时的愿望终于实现了。蓝蓝的天空上，一只金鱼在飞，只是父亲的步伐已不再矫健，动作也不再灵敏，还摔了跤。母亲过去扶起他，他笑着说：“老了，老了，不行了。”这时我才注意到父亲的白发和他眼角的鱼尾纹，父亲老了，的确老了。岁月也会悄悄地滑过他的脸庞，我终于读懂了他的爱，原谅了他。

后来我才知道，父亲把那只风筝送给小弟后，见我喜欢又偷买了一只，那是他转了好几家百货店才买到的，本想早些放，却一直没有机会。我哭的一塌糊涂，原来我一直不懂父亲。

现在，我出门在外，学习很繁忙，很少回家，父亲依然不爱说话，用自己的方式默默地表达着对我的爱。回忆童年时我不再感伤，因为我会记得那段日子，有风筝，有我，有父亲。

只是未到花开时

天空有些阴暗，我背着沉重的书包在闪烁的霓虹灯下匆忙地走着。汽车的鸣笛声，各种小贩的叫卖声，嘈杂的说话声汇成一张网向我涌来，我飞快地走，想摆脱它们。熟悉的楼房出现在眼前，我突然感觉很累，只记得推开家门，眼前就朦胧一片。醒来时，已是深夜，桌上放着我爱吃的比萨饼和一杯牛奶，下面压着一张纸条：多喝些茶，少喝些咖啡，刺激大脑。我只将牛奶喝下，就去卧室了。写字台的灯亮着，我发现我的那本《幻城》不见了，找了好久也没有找到，或许又被母亲收走了。

外面的夜色有些凄凉，几盏孤独的路灯还在发挥着余热。模糊的路灯下站着一个叼着烟卷的少年，我仔细一看，竟是楼下的小强，他的变化让我感到惊异，不觉打了个寒颤。看到他我又想起了我们小学时的好朋友，那时，我们同住一楼，关系甚是亲密，我们曾经发誓，要上最好的大学，赚好多钱，买好多棒棒糖。而现在，遵守棒棒糖诺言的只有我一个了。这座破旧的楼上只剩下了我和小强。小强以惊人的速度堕落着，他的阳光气息，一去不复返了。

我突然感到很悲哀，曾经单纯的快乐全都离我远去了，我现在生活得好累啊。母亲每日的唠叨让我厌烦，紧张的学习让我措手不及。我感觉天在下沉，好几次从恶梦中醒来，欲哭无泪，好像整个人都空了。我想呼吸一下新鲜空气，放松一下自己。

每当我走在校园中时，总有人在我背后说：“看到那个女生了吗？学生会部长，很优秀呢！”我不喜欢这种感觉，这种被人议论的感觉。我希望自己是个平常人，不想被名利所束缚，总想找一个快乐的突破点，让自己快乐。就在我们的目光相触的那一刹那，我感觉我似乎找到了那个突破点。他脸上那种自信的气息让我感受到了阳光。他对我微笑，我记住了他的笑容，在那个没有阳光的下午，我的内心却充满了阳光。

后来，在我最孤寂的时候，他经常安慰我，帮助我。他说，人的心中有一棵树，人如果快乐，那棵树就会茂盛，充满朝气；人如果不快乐，那棵树就会凋零，充满忧伤。他说，他会给我心灵的树浇水，让它生长，快乐起来。他这样说的时候我的部长职位被撤掉了，我漠然地看着他，挤不出一丝微笑。他给了我太多的快乐，而我却什么也不能给他，我只给了他忧郁，我的内心有些愧疚。母亲不知什么时候察觉了，冲我大吼大叫，我们冷战了很长时间，最终，我妥协了，离开了那所学校，我是不会反抗的。即将离开的那天下午，他找到我，说了一句奇特的话，我愣住了，那是那个季节我所不能拥有的东西，我微微一笑，离开了，留下他愣在那里。

我不能触摸那个东西，他的生活是世贸大厦，是时尚运动，是流行音乐，而我只属于古老的学校中的朗朗读书声，无垠的书海，古典音乐，我们是截然相反的两种人，我们不能拥有那份感情，因为这不是花开的季节。

爬山虎阶级

自古以来，就有一种人，他们长着一副奴颜媚骨，处处媚上欺下，鱼肉百姓。他们就是依附于主子、狗仗人势的宦官、*……

——题记

古时的中国社会，是一个不折不扣的阶级社会：奴隶社会里有奴隶主阶级和奴隶阶级：封建社会里有地主阶级和农民阶级……统治阶级是矗立在大地上的高楼：被统治阶级则市永远被压在高楼下的那块地。然而，高楼的外墙却往往有另外一个阶级，一个本是生于大地，却附上高楼的阶级——爬山虎阶级。

炎炎夏日，骄傲的太阳蔑视着大地，各种植物都卷了绿叶儿。惟有那片碧绿的爬山虎，依旧不折不挠的舒展着手掌般的绿叶，想彻底遮盖住高墙，让骄阳不能炙烤到它的攀附物。因为，他怕高墙被晒烫后，会把自己的脚掀开——好散热。

一丝热风掠过，爬山虎便一浪一浪的此起彼伏。你看它那倚风作尔的绿叶，在风中荡漾，婀娜多姿，分外妖娆，泛起层层浪花，宛如一块碧玉——看得人心醉，看得人心里舒服。

爬山虎是草本植物，是没有坚硬的枝干的植物，它不像木本植物那样有刚硬的骨干，也不像其它草本植物那样，靠自己柔弱的身躯摇曳风中。正因如此，它才只有拼尽全力占据更大的位置，以便能够久立于世。

其实，爬山虎是没有骨头的啊！

就像是封建时代的那些宦官们，住在“最高地”上的天*阙之中，从来都是勤勤恳恳的劳碌着，从来都是曲着腰的工作着，从来都是切切私语者，生怕打扰了别人。他们决不高声夸耀自己的辛苦。他们很朴实，从来不浪费达官显贵吃腻的山珍海味：他们也很和善，从不大声张呼，而且还时常陪着“龙种”玩：他们更平易近人，从来不像李白那样的骚人高呼什么“安能摧眉折腰事权贵”类似的“之乎者也”的话，他们一生也只会念那“奉天呈运，皇帝昭曰”几个字。

但是，爬山虎阶级中，也有名垂千古的重量级人物——黄浩，高力士，魏忠贤……他们哪个不是忠心不二的为他们的主子尽心尽力的*劳？他们一看见圣上龙体不适就挺身而出，批阅奏折，微服私访，听取逆耳忠言！

还有那抗日战争中，风流倜傥，洒脱至极的中日友好“外交官”们，他们为了促进中日文化，政治，经济的融合，促进“大东亚共荣圈”的形成，而在日本人面前“俯首甘为孺子牛”，甘于忍受那“东亚病夫”的招牌挂在胸前？而且，因为他们的努力，大大吸引了外资，使*上到处是“合”资企业。

然而，他们的行为却被误认为是*，而他们也成了卖*。还受人唾骂为“*”。但是，这不能阻止他们，因为他们相信，将来东亚融为一体后，他们会讨回清白的！

冤哪！

想一下吧，如果没有他们，中国能*一个又一个的封建王朝吗？如果没有他们，能有中国农民一次又一次的起义？如果没有他们，中国的农民阶级能够被授予“最有骨气的中国人”称号吗？如果没有他们……

呜呼！这就是我们的，为了江山社稷，为了封建的中央集权，为了自己的飞黄腾达而“横眉冷对千夫指”，不惜遗臭万年的“爬山虎阶级”呀！

给我一个信念的支点

“给我一个支点，我可以撑起地球。”

——阿基米德

生命原本黯淡。

平凡的人们在苦海里挣扎，然而目所能及的尽是一片汪洋；他们在沙漠里艰难地行走，数不尽的黄沙预示着生的渺茫；他们在黑暗中摸索，一遍一遍地问自己，“敢问路在何方？”他们在烈火中忍受着煎熬，身和心要在顷刻间融化；他们……

然而，即使是伟大的人们也不能逃脱生命沉重的负担：惠灵顿将军为祖国、为人民驰骋疆场，却不得不哀叹屡战屡败；邓小平在*中三起三落，仿佛被人高高抛起，又掉入无底的深渊；荷马似乎生来注定要受造物者的摧残，他的眼前没有斑斓的色彩；童第周面对小小的青蛙卵饱尝一次次的失败……

难道生命就是如此？

不，生命将因拥有信念而灿烂！

信念是苦海中的一根圆木，人们坚信，有了它，就必能漂泊到彼岸；信念是沙漠中的一只苹果，它的力量足以使人们一步步接近绿洲；信念是黑暗中的一点豆大的星火，清晰地告诉你：“路就在脚下，前方就是终点。”；信念是烈火中的一剂催化剂，相信自己，必将成为涅槃的凤凰！

而结网的蜘蛛给将军传达了战争必胜的信念，使他重披盔甲，笑傲战场；“真理必将大放异彩”的信念在小平心中深深扎根，浩劫后的他依旧岿然不动；纵使眼前黑暗，我的心依然亮堂，我用我的笔书写同样壮美的人生，终于，一部波澜壮阔的《荷马史诗》让世人永远记住了这个盲人；“外国人不能做到的，中国人也能做到！”铿锵有力的话语包含了一个中国留学生的坚定信念，随着卵膜的剥开，童第周向世人证明了中国人的实力。

他们都成功了！站在生命的巅峰，他们说：给我一个信念的支点吧，我能撑起整个生命。

是的，生命原本黯淡，但因信念而灿烂，生命原本沉重，但只要有一个信念的支点，托起它，绝不是件难事。

为和平祈祷

父亲曾经是一名军人。在那个年代，祖国的边境时常响起枪炮声。我每当看见父亲擦枪，心里就兴奋不已。在一个孩子眼里，枪声和炮声根本算不了什么，因为他无法洞悉枪炮背后的真正含义。可是，母亲却为父亲担忧，她彻夜失眠，神经衰弱，现在想来，战争带给母亲的恐惧是渗入骨子里的，不管是正义的还是非正义的。尽管父亲最终没有参加战斗，最终光荣退役，但母亲的心曾经揪得那般紧。

我们没有理由不喜爱和平。和平如一首歌谣，被我们永久地传唱。在和平的氛围里，我们那么快乐、安详。但是现在伊拉克的孩子们呢？枪炮声离他们很近，他们的家园被炮火包围着。

人们都渴望快乐的生活。就如我，在西部城市的夜晚，听风拍打着窗，放一首轻松或激昂的音乐，沉醉。间或友人的电话从遥远的地方逶迤而来，是祝福，是问候，是调侃，这种快乐的感觉没有世俗，没有功利，也没有虚伪，但如果不是这样的氛围，而是四面火光，杀声鼎沸，我还会快乐么？

战争的灾难，让无数的人成为难民，不知道伊拉克因此而有多少母亲带着孩子过着难民的生活，她们的内心一定是不情愿的。当战争来临时，最恐惧的无疑是天下所有的母亲。在青海省民和县官亭镇一个史前时期的房址内，考古工作者发现了聚集着14名死者，其中一对母亲引人注目，母亲靠墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱在怀中，脸颊紧贴在婴儿的头顶上。看到这里，我怎么能不心潮起伏？这是来自心灵的选择，这是一首朴实的歌谣，这是人间的大彻大悟。灾难是无法避免的，可是很多时候，我们完全可以用不选择武力，不选择战争的方式解决矛盾。

为和平祈祷，永远地祈祷和平，这是所有人的渴望。战争伤害的不只是家园，更是家园里繁衍生息的人们，这种伤害是来自心灵的，永远无法抹去。

因为战争，孩子们没有了父亲；因为战争，母亲失去了孩子；因为战争，更多的家庭支离破碎——这是对人道的践踏，对人性的摧毁。我们为孩子们祈祷，为母亲祈祷。一切背离正义的武力使用者都将沦为历史的罪人。

今夜无法入睡，为伊拉克的母亲和孩子们。因为我们和他们一样，有可爱的孩子，有慈祥的母亲，有温暖的家，我们无法在他们的哭喊声若无其事的*梦乡。

北京的符号

小时候，在家玩耍时，听到卖糖葫芦的吆喝声，就缠着妈妈买来吃。有时候还偷偷地跟着卖糖葫芦的走街串巷——不是馋那糖葫芦，而是馋那悦耳的吆喝声。

经常来我家门口叫卖的是个老北京，一家子都是卖糖葫芦的。据他讲，他爷爷在清朝那会儿就卖糖葫芦；所以，他的糖葫芦绝对正宗。到底是不是这样无从考证，但他一口悦耳的吆喝声，却让我深信不疑。那会儿我还小，还不懂什么叫正宗不正宗，判断的唯一标准就是谁吆喝得好听——谁好听就买谁的吃。

于是，我跟这个老北京混了个脸熟。那一段日子，只要他经过我家门口，他的身后就会跟着一个和他一起扯着嗓子吆喝的5岁小孩儿。老北京很喜欢我，每天收摊儿前都会给我一串糖葫芦作为报酬。有一次，他摸着我的脑袋说：“多好的孩子啊！以后真成了卖糖葫芦的，就毁喽！”年幼的我不懂这些话的意思，于是认真地望着他说：“赶明儿我一准干这个。”老北京笑笑不语。15年后，我长成20岁的大小伙子。那个卖糖葫芦的老北京再也见不到了。我每天都在为人生的前途奔波，理想是将来当个白领，再也不想小时候卖糖葫芦的事了。那悦耳的吆喝声，也随着时代变迁被遗忘得干干净净。

终于，在一次春节的庙会上，在熙熙攘攘的人群中，我又看到了那个陌生而熟悉的身影。虽然15年过去了，老北京的模样依然没变。我跑上前去和他打招呼，向他比划15年前那个小孩儿。

他惊异地望着我，然后慈祥地笑了，像发现了一个旧梦。他递给我一串糖葫芦。“提前付你的工资，像当年一样跟着我吆喝。”我仿佛又找回了自己的童年，然后，我突然发现自己无论如何张不开口，站在原地呆了半天。那太丢人了，我已经是个20岁的青年了。

老北京笑了笑说：“怕了？我就知道。还是那句话，‘多好的孩子啊！以后真成了卖糖葫芦的，就毁喽！’”然后，他一个人吆喝开了。“冰——糖——葫芦……”“葫芦——冰——糖……”

那悦耳的吆喝声，悠悠扬扬*我的脑海，像一缕残梦——胡同深处、四合院、门墩儿——小孩儿——妈妈……一股热浪叩击我的心房，终于我抛开一切，敞开喉咙——

“冰——糖——葫芦……葫芦——冰——糖……”吆喝，老北京的符号，有着老北京淳厚的味道。时代变迁，但北京那如歌的吆喝声，却穿过岁月向前飘，将一直飘向2008……到那时，让世界友人都来听听地道的吆喝，品尝这醉人的京韵吧——“冰——糖——葫芦……”“葫芦——冰——糖……”

他为我摆渡

我想他应该是出生在一个缺少浪漫的灰色年代，一个黯淡而不见生动的枯槁岁月，一点点的摇曳都可以带来许多惊喜与闪光。

大概与那个时代的精神风貌及他的自身阅历有关，他很稳重内敛，他不喜欢我的嚣张我的任性，要我懂得“凡事预则立，不预则废”，做到未雨绸缪。

可是他不知道这样做我很累，结果及过程都预测好了，安稳得让我觉得一切都很程序化。

他对我期望很高，给了我一双沉重的翅膀，让我像一只孤独的大雁，疲惫地飞翔。我很努力地学习，可总达不到他希望的成绩。我为他放弃了我本该拥有的激情与活力。

他从不表扬我，即使我拿了稿费、获得了荣誉证书。有一次我看到席慕蓉的一句话：“青春的无暇与无邪，就在于它的一去而不复返，可遇而不可求。”我意识到我已经背离了青春的道路，背离了我的梦想。

他是教师，总喜欢说一大堆的话来教训我，他告诉我不懂一件事就不要说它没有道理，告诉我无论受多大的委屈都得退一步海阔天空。我没有说我不喜欢这种处世基调，就因为他是我那很辛苦也很敬业的父亲，他的话我不想违背。

我记起了一些童年往事。他让我骑在他肩上带我去看马戏，买很多小字本让我一笔一画地练字，灰蒙蒙的雨天带我去很远的地方爬山。他认为这样可以让我高兴，让我拥有一个可以回忆的童年。可是他从来就不知道我不喜欢看马戏，不喜欢练字爬山，我更希望和小朋友一起自由地嬉戏玩耍。

我很想鼓起勇气对他说，如果没有他的束缚，我依然可以不改变初衷；没有他的导航，我依然可以不埋葬向往……

可有一天我翻他的抽屉，发现里面放满了我大大小小的照片。我伫立了很久，突然明白我就是他的希望他的梦想，就像去看海是我的梦想一样，我们都在努力地去实践，只是我们都没有站在对方的角度替对方想想。

以前，我总觉得，我们之间有条河，我在这边，他在对岸。

现在，我才知道，对岸的不是他，他是为我摆渡的。只是，我衷心地希望，有一天，他能递一支桨给我，让我们一起来掌握方向。

寻回失落的精神世界

当你看到公交车上有一位小朋友主动让座给老人时，你会投去赞许的目光吗？当你看到一个打扮得花枝招展的女孩把口香糖吐在地上时，你会上前阻止她吗？当你……

这些情况每天都发生在我们身边，而我们却早已司空见惯了，也许正因为这样，我们就不会赞扬那个小朋友，也不会去阻止那个女孩，我们不再去做一些力所能及的事，因为我们的心麻木了。

曾经风靡一时的雷锋精神如今却消失得无影无踪，在那个物质极度匮乏的年代，人们依靠精神资源丰富了自身生活。正像大自然的许多规律一样，此消彼长，如今物质生活丰富多了，而人们的精神资源逐渐消退。无怪乎有人感叹：“如今的社会尔虞我诈，我们一个个活得太累！”可是，真的是这样的吗？

记得小时候妈妈给我讲过关于爸爸的故事。她说，有一次爸爸看见有个人骑车时书包掉了下来，爸爸便捡起书包追那个人，一直追了好几站路……当时，我觉得爸爸很伟大，下定决心要做得和爸爸一样好。于是，每次大扫除我都一马当先，捡最脏最累的活干，尽管脏、累但很开心，因为我这样做就是向爸爸看齐了。

现在回想起来，我常常会觉得自己很傻，很可笑，但是，除此之外，扪心自问：那儿时的纯真、儿时的善良，难道不令人感动吗？脱下麻木的外衣，用一颗原始的、善良的心去体味，我会为自己的“傻”而感动。特别是如今，我会更加珍惜自己的“傻”。

“人之初，性本善”，我相信，每一个人儿时都拥有一颗纯洁、善良的心，只不过后来被虚伪、麻木束缚住了，只要挣脱开虚伪的枷锁，那颗原始的心就会回来。那么，我们在感叹“社会险恶”的同时，为什么不用心去改造社会呢？

好在我们的社会中还有那么多用真心去对待他人的人。一位为追捕歹徒而英勇牺牲的人民警察，几万人参加了他的葬礼，人们默默地为这位英雄送行。人们泪流满面，是对他的同情，敬佩，还是赞美？我想更多的是对自己麻木的过去的悔恨，立志要向英雄学习，正是因为有了这样一些英雄，人们正逐渐褪去麻木的外衣和虚伪的枷锁。

我们欣喜地发现，物质条件丰富的今天，人们正努力地寻回失落的人文精神，人们的精神世界正在不断丰富。我想，物质生活和精神世界不应该此消彼长，而应该相互促进，我们的社会正这样发展着，生活在这样一个物质生活与精神世界同样丰富的社会中，你难道不感到欣喜吗？

我是檀香木

当看到我的时候，他眼里放着光，兴奋得像个新郎。我以为我终于等到了我的伯乐，我真想对他说：“珍惜我吧，我是真正的檀香木，一小块就价值！”可是他却看着我说：“嘿，终于找到了一棵造家具的好材料！”

天啊，我鄙视他！他不识得什么是“材”，什么是“非材”。我，被一个庸人发现了。糟糕！

我还是被砍倒了，装进了汽车。在他的院子里我被锯呀、刨呀、磨呀。我的每一片麟木飞飞扬扬散发着清香，他却只打了个“啊嚏”！

我很悲哀。现在我习惯称他为庸人。我发现：人类真的很笨，他们眼里只有钱，却发现不了真正值钱的珍宝。我还看到他家门外有一块丑石，身上坑坑点点确实丑陋无比，可是我知道，那是一块陨石，是几百年前天上一块恒星的碎片。他，那个陨石——每天低声哭泣，却总是遭庸人恶骂，骂他不成材，干占地，还那么重。

我不哭，我只为人类悲哀。当我的枝桠被扔进沟里，躯干被劈成椅子腿和木板时，我只知道我完了。这么一棵百年檀香木——我，终于被一个庸人糟蹋挥霍。

我姑且成了椅子，木板，一扇门和老人的一根拐杖……这样过了许多年，我目睹了这个人和他的朋友所做的一切蠢事。他们把西汉时期的城墙砖垒成猪圈，把可以榨成油的泡桐籽用来喂猪；他们把含铁量很高的赤铁矿以十元一车的价钱卖给外国人，我还看见那些外国人露出诡秘的笑……不仅如此，连自己的孩子，他们也不放过，我看到那个庸人的小儿子聪明机警，可以把石块雕成飞马，却总是被他爸一巴掌打过去，骂他：“不成材的东西！还玩呢，还不去干活！”他所谓的“干活”就是替外国人装赤铁矿！

天啊，我看够了！不成材的是他自己！每一点点真正的好材料一经他手就变成了废品。还可能觉醒吗，庸人？

我这块檀香木也老了。当美国小矮子、1.6米的篮球健将从不成材到成为驰骋球场的明星时；当奥地利的弱孩子施瓦辛格把自己锻炼成硕士、美国州长时；当书上说一位老师将一个顽劣学生教育成“最棒的一号”时，我却只看到了和这些相反的过程，包括我自己……

时光荏苒，庸人已去。今天，人类终于雪亮了双眼；我被洗净磨光放在展览柜中；陨石已经进了天文馆；铁矿已被保护起来。可是这已经太晚了。“我是檀香木！”我呼唤了一辈子，连庸人的儿子如今也已平平无奇。哀哉！

材，非材，可能因人而改变呀！戒之！戒之！

我平凡，我自豪

小草是平凡的，但它默默地绽绿吐翠，它是自豪的，因为有了它，大地才充满生机；石子是平凡的，但它甘愿充当铺路石，它是自豪的，因为有了它，人们才有了道路；农民是平凡的，但他们默默耕耘，他们是自豪的，因为有了他们，社会才有了具大的物质财富……

汪国真说：“你要活得快乐些，就只能活得简单些；你要活得辉煌些，就只能活得痛苦些；你要活得长久些，就只能活得平凡些。”是的，在一定程度上，平凡也是人生中一种至高无上的境界。平凡中，我们可以独自享有好心情；平凡中，我们可以仔细品味生活；平凡中，我们不必在意别人的目光。

如果你是一名成绩一般、相貌平平的学生，此时正对自己的生活感到不满；如果你是一名普普通通的工人，此时正对自己的生活抱怨不已；如果你是一位下岗工人，正因为生活的艰难愁眉不……那么，我想对你说：虽然你是平凡的，但你也是值得自豪的。因为最起码，你能正视眼前的现实而没有逃避生活。若你能克服眼前的一切，那你就会有新的收获。

在平凡的生活中，需要保持一颗平凡的心，那么我们就不会有很多的烦恼，也就可以尽情地享受生活。在平凡的生活中，想到我们同样为祖国创造着无尽的物质财富，那么我们心中就会充满无比的自豪。

雷锋是一名平凡的战士，但他是一颗不平凡的“螺丝钉”；李素丽是一名平凡的公共汽车售票员，但她却成为了劳动模范……在平凡的岗位上，只要我们付出努力，同样可以做出一番业绩。

舒婷曾说：“我简单，所以我快乐；我平凡，所以我丰富。保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业。”是的，平凡的生活是丰富的。在平凡的生活中，我们可以尽情地品味幸福，可以不用有太多的压力，可以心平气和地去为更美好的生活而奋斗。

在平凡的生活中我会保持一颗平凡的心——但不是平庸的心，心平气和地为自己的生活而努力。这样我就可以无愧于心地说：我简单，我快乐；我平凡，我自豪！

渠清如许

你曾极度自信，我引以为荣的华夏文化！

你的一袭长衫，历经千载风尘，坚守着“谦谦君子”的信念，履行着“非礼勿动”的公约，终赢得“礼仪之邦”的声誉！然而有一天，鲁迅先生以尖刻的语调，讲述了一幕闹剧：电车里，几个儒生谦和有礼，为一个空位揖首相让。开车时，这些依旧站立的“君子”在谦让中摔倒。鲁迅的指责，刺中了千百年不曾治愈的沉疴！

你的一纸锦绣，唱出过“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的缠绵，吟出过“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的悲凄，终熏陶出精通音律、擅长书画的后主，断送了一国江山。直到有一天，苏轼的“大江东去”扑面而来，洗涤了词曲中酸涩的腐朽，开辟了雄浑豪迈的新天地。这才是华夏摄人心魄的大气。

你的精美八股，沿袭数朝，淘出精英无数，他们满腹经纶，妙笔生花。面对前来朝拜的洋人，他们以“异类”相待；面对精良的炮舰，他们不屑一顾。终于有一天，喷火的枪炮击落了他们的花翎，这才生出“洋务救国”的念头。近代的耻辱，在无上的自信里拉开帷幕。

近乎固执的坚持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教训的你广开言路，以海纳百川的大度接纳着各式外来文化——

你粗暴地推倒有着百年历史的老屋，粗大的柱子里露出鲜红的檀木。一位老人颓然蹲下，用手*着花纹精致的砖瓦，用哽咽的语调讲述着关于老屋的故事——和历史一样绵长，和画檐一样精美的故事。你的勇气，是否来自于一张有着“现代化”标题的城市规划图呢？

你坚决地将发黄的古籍投入烈火，似乎要焚烧掉这百年的耻辱。你取下黑山白水的丹青，换成印刷考究的广告；你合上沉重的史书，转而品玩通俗易懂的白话文，所以，孩子们不知“孔融让梨”的典故，愈加骄纵，愈加顽劣。你的取舍，是否源于一张有着“现代化”标题的参考说明？

你仍然错了。

先贤朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”一种文化若要有长久的生命力，就必得吐故纳新；一种文化若要延绵不绝，更需要坚守自己。

过分相信自我使你腐朽，盲目追随他人使你迷失。渠清如许，我深爱的华夏文化，在与外界的交流中，你能否清澈如许，流淌依旧呢？